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明教

中文名
明教
外文名
摩尼教
創始地
?波斯
所在地
光明頂
成立時間
公元3世紀
傳入時間
694年
性????質
行善去惡,拯救世人
人????數
百萬之眾
教????主
?方臘、陽頂天、張無忌、楊逍
成????就
推翻元朝,建立明朝
絕????學
?乾坤大挪移
口????號
?生亦何歡,死亦何苦?

明教

摩尼教,又稱作牟尼教明教,是一個源自古代波斯宗教祆教的宗教,為公元3世紀中葉波斯人摩尼(????)所創立。這是一種將佛教,基督教與伊朗阿胡拉·馬自達(見祆教)教義混合而成的哲學體系。其教義認為,在世界本源時,存在著兩種互相對立的世界,即光明與黑暗,即初際,光明與黑暗對峙,互不侵犯。中際時,黑暗侵入光明,二者發生大戰,世界因此破滅。后際時,恢復到初際,但黑暗已被永遠囚禁。摩尼教認為,物質世界出現前,黑暗物質與光明精神互斗,出現后,則是黑暗入侵光明,所以摩尼教反對物質,認為是黑暗。[1]

西方基督教神學家希波的奧古斯丁歸信基督前當過前后長達九年的“摩尼教徒”,后來奧古斯丁脫離并反駁摩尼教。

摩尼教的創教者摩尼生于公元216年,242年在巴比倫傳教,277年被釘死于十字架。他的目標是要建立一個世界性的宗教,超越一切的宗教傳統。[2]

目錄

  • 1 起源
  • 2 神學思想
  • 3 組織
  • 4 傳入中國之經過
    • 4.1 唐朝
    • 4.2 五代
    • 4.3
    • 4.4
    • 4.5
  • 5 遺跡
  • 6 和其他宗教的聯系
  • 7 小說中的摩尼教
    • 7.1 金庸《倚天屠龍記》
    • 7.2 黃易《大唐雙龍傳》
    • 7.3 曹誰《昆侖秘史》
    • 7.4 其他小說
  • 8 參考文獻
  • 9 研究書目

起源

摩尼教起初在巴比倫傳教,在波斯薩珊王朝信任下在波斯傳教,但好景不常,巴赫拉姆一世即位后,因其篤信瑣羅亞斯德,摩尼教被視為瑣羅亞斯德教的異端,創始人摩尼被巴赫拉姆處死,教徒被迫逃亡。有些教徒抵達羅馬帝國,但羅馬人有崇拜朱庇特、阿波羅等神祇的國教,摩尼教因此被視為邪說,在羅馬也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令將出家修士火刑,經書焚毀,在家信徒也被斬首,只有到達河中后摩尼教才可以立足。

神學思想

光與暗,善與惡,永遠是敵對與競爭。譬如說:上帝是善良的,那么缺乏善良就是罪惡;正如黑暗是因為缺乏光明一樣。它講心靈與物質的關系,還有得救方面的論述,有些與諾斯底主義很接近。[2]

傳入中國之經過


唐朝

唐高宗和武則天時期,摩尼教逐漸在安西都護府傳播。武后延載元年(694年),波斯人拂多誕(Mihr-Ohrmazd)將摩尼教傳入中國[4];唐朝大歷三年(768年)于長安建有大云光明寺。

摩尼教在中國又稱作明教,是因為信徒稱呼他們的神為“明尊”。但摩尼教在初入華時其實并不順利,他們設法假托佛教之名傳道。在唐玄宗開元期間,吐火羅國王曾獻一慕阇于中國,獲唐室接待。不過,在安史之亂前,該教并未在中華設寺院,史書反而載有對該教之禁令。據《通史》所載,玄宗不久以摩尼教“本是邪見,妄稱佛教誑惑黎元”為由,下令中國人嚴禁參與。

摩尼教傳入唐朝的同時,亦于之后不久地傳入回紇,更被后者定為國教。安史之亂后,因回紇自恃助唐平亂有功,摩尼教徒藉回紇的支持,得以在唐國傳教。據《佛祖統記》載,唐代宗大歷三年,敕準回紇摩尼教徒在長安建摩尼寺──大云光明寺。其后,又應回紇之請,于荊州、揚州與越州等州建寺。唐憲宗元和二年(807年),再于河南、太原建摩尼寺二所,并派專員保護,自此以后,摩尼教寺滿布中國境內。

根據《舊唐書》記載,長興元年,回紇宰相下令摩尼教五百七十三人入朝一同迎接公主,可見其藉回紇與唐關系,勢力已延伸到政治層面。另外據《舊唐書》記,在元和八年(813年)宴歸國的回紇摩尼人,受令至中書見宰相,由此可見,摩尼教徒經常由回紇至唐,并得唐皇室禮待。

除此之外,部分摩尼教徒也從事商業,據《舊唐書,回鶻傳》:“摩尼至高師,歲往來西市,商賈頗與囊橐為奸”。

唐武宗會昌元年(841年),回紇被黠戛斯擊敗,國勢衰落,唐廷對回紇和摩尼教的態度立即改變。據《會昌一品集》載,武宗會昌三年(843年),回紇國勢衰落,從中國撤兵,要求唐室“安存摩尼”,但唐突改前態,下令禁江淮諸鎮的摩尼寺。會昌滅法時,摩尼教亦難逃其劫,《入唐求法巡禮行記》說:“會昌三年四月中旬,敕天下殺摩尼師,剃發令著袈裟,作沙門形而殺之。”事實上,朝廷于會昌元年(841年)已下令沒收摩尼教資產與書像等物,由于一些摩尼教沒反抗,致令長安女摩尼死者達七十二人。

摩尼教先于祆教、景教被禁,而史書的記載亦較詳細,可見該教在唐中期聲勢頗大。當時,摩尼教流行的地區以西北、華北地區為主,在閩浙沿海地區,因與波斯等國有海路交往,摩尼教也有一定勢力。經會昌一劫,摩尼教再不能在社會公開傳教,轉而在民間秘密流傳,并漸與其他宗教結合,歷五代兩宋仍不衰。自此與下層的斗爭結合起來,成為農民起義的號召旗幟之一。

摩尼教文獻,紙本,卷軸。 尺寸: 26 x 150 cm 年代: 唐 開元十九年(公元731年)

五代

五代后梁貞明六年(920年),毋乙、董乙以“末尼”為旗幟,在陳州(今河南淮陽)造反。

在11世紀五十年代的大可汗王朝(喀喇汗王朝)皈依伊斯蘭教之后,高昌回鶻的摩尼教也逐漸消亡。13世紀后不再流行于天山南北的西域地區。

后來,北宋宣和元年(1119年)的方臘之亂和南宋建炎四年(1130年)鍾相起義,元至正十年(1351年)“明王出世”的韓山童、劉福通起義,都受摩尼教的影響。陸游《條對狀》載:時“妖幻之人”,名目繁多,“淮南謂之二襘子,兩浙謂之牟尼教,江東謂之四果,江西謂之金剛禪,福建謂之明教、揭諦齋之類。名號不一,明教尤盛。至有秀才、吏人、軍兵亦相傳習。其神號曰明使,又有肉佛、骨佛、血佛等號。白衣烏帽,所在成社。偽經妖像,至于刻版流布。”[5]

元代以后的摩尼教已經復雜化,融入了白蓮教、彌勒教的思想,難舍難分,也號召了無數次農民起義。

明朝的興起有元末信奉摩尼教(明教)與白蓮教混合的紅巾軍助戰,所以明太祖建立明朝后初始對宗教采取抑制和利用兼并的政策。他主要希望阻斷摩尼教、白蓮教與彌勒教等宗教組織再度變成反朝廷的起事軍,并且希望利用佛教、道教等內向型軟性宗教的力量來維護社會秩序,摩尼教遂漸衰微。

吳晗認為明朝國號來源是承自明教。[6]

遺跡

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福建晉江草庵光明佛石造像和摩崖石刻

當今世界摩尼教遺跡幾乎無存,福建泉州晉江市的草庵是僅存的摩尼教廟宇。19世紀以來在敦煌莫高窟、新疆吐魯番發現大批摩尼教文書,證明摩尼教在中國西北各地曾廣泛傳播。

中國社會科學院世界宗教研究所專家陳進國透過香港文匯報披露,在福建省寧德霞浦縣發現摩尼教遺跡及文物,閩省考古部門將此列入2009年福建省10項重大考古發現之一。陳進國表示2009年他和宋代“明教門”關鍵性人物林瞪29代孫林鋆,共同發現霞浦縣上萬村“入明教門”的摩尼教遺跡及文物。遺跡包括摩尼教寺院樂山堂遺址及大量摩尼教法器遺物、明代三佛塔、鹽田鄉飛路塔明教楹聯石刻、木刻摩尼光佛等文物,其中最為引人注目的是大量關于林瞪歷史生平的文獻記載。據報導,類似的文獻是首次在中國境內發現。[7][8]

中國社科院考古所、世界宗教研究所等專家確認位于福建省福州市的福壽宮是明教寺廟遺址,廟里所藏的“明教文佛”也是全國迄今發現的唯一一尊明教佛像。[9]

和其他宗教的聯系

唐肅宗寶應元年(762年),回鶻可汗于洛陽時,將此宗教從洛陽帶入了回鶻地區。在公元9世紀左右,回鶻奉摩尼教為國教。

摩尼教在創立的時候借鑒了景教(又名聶斯脫利派,基督教的一個獨立教派)和瑣羅亞斯德教(又名祆教、拜火教,創立者瑣羅亞斯德)等宗教的教義。而有的史學家認為稱摩尼教為拜火教,但拜火教只是一個籠統的稱呼,瑣羅亞斯德教和摩尼教是兩個不同的宗教。金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的明教便帶有拜火教崇拜火這一特點,相信是受此影響。

伊斯蘭教里的什葉派及佛教之彌勒凈土影響摩尼教'。摩尼教在東方受了佛教道教改變,在西方亦受到基督教的影響;可惜在東西方都受到排擠。

在中國的秘密宗教,如彌勒教、白蓮教等都概略地接受了“崇拜光明”,“正邪對抗,正終勝邪”等思想,一般認為亦與摩尼教有相當關系。

小說中的摩尼教

金庸《倚天屠龍記》

金庸武俠小說《倚天屠龍記》中,明教為波斯摩尼教的中原分支,是一個與元朝對立的門派。由于明教中人反抗政府與行事詭異,明教被稱為魔教

明教教主陽頂天去世多年后由張無忌接任,下有光明左使,光明右使,四大護教法王,五散人,五行旗。從明教分裂出來的天鷹教,后來又并入明教。

黃易《大唐雙龍傳》

黃易武俠小說《大唐雙龍傳》中,大明尊教是一個作風神秘而充滿陰謀的教派,由大尊、善母和五明子領導。修習的主要經典是《御盡萬法根源智經》。

曹誰《昆侖秘史》

曹誰的長篇小說《昆侖秘史》三部曲《時間地軸》、《傳國玉璽和羅馬皇冠》、《通天塔》:以摩尼教為背景,敘述了主人公,新一代摩尼教明尊龍昊拯救世界的過程。書中詳述摩尼教的流變,摩尼教在巴格達誕生后,一直向西傳到羅馬,向東傳到中國,一時間遍布亞歐大陸,在當時強大的回鶻汗國還是國教,不過后來因為影響減弱,在西亞部分逐步為伊斯蘭教取代,在西方部分逐步融入基督教成為純潔派(Cathari,又譯迦他利,名稱源自希臘文Katharoi,“清潔”的意思),而在東方則逐步融入道教成為明教。在西方曾經爆發阿爾比教派起義失敗,那里的阿爾比大教堂被改建為天主教堂,東方的明教起義則成功,朱元璋就是借助明教建立明朝。

其他小說

江南所著武俠小說《光明皇帝》中也有關于明教的描寫。

參考文獻

  1. ^ 馬小鶴:摩尼教(末尼教、牟尼教、明教)
  2. ^ 2.0 2.1 華爾克 著,謝受靈、趙毅之 譯:《基督教會史》(香港:基督教文藝出版社,2005,174)。
  3. ^ G. Haloun and W. B. Henning, “The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teaching of Mani, the Buddha of Light”, Asia Major, 1952年, 195頁(英文)
  4. ^ 向達:《唐代長安與西域文明·西亞新宗教之傳入長安》河北教育出版社 ISBN 7-5434-4237-X
  5. ^ 陸游:《渭南文集》卷5。
  6. ^ 吳晗《明教與大明帝國》:“至‘大明’之國號,則私見以為出于韓氏父子之‘明王’,明王出于《大小明王出世經》。《大小明王出世經》為明教經典,明之國號實出于明教。”(刊于《清華學報》十三卷一期,載《讀史札記》)
  7. ^ 陳進國,摩尼教重要遺物驚現福建,中國社會科學報,2009年?月?日
  8. ^ 福建據報驚現“明教”遺跡 中央社臺北2009/10/17電
  9. ^ 海外文獻相印證 明教度師真人被正名
以上內容來自維基百科

金庸小說《倚天屠龍記》中教派,明教源出波斯,本名摩尼教。

于唐武后延載元年(694年(甲午年))傳入中土。

到的元末時期,六大門派圍攻光明頂,予以殲滅明教,后有張無忌解圍,當上教主。

張無忌后隱居大漠,傳位于楊逍,明太祖朱元璋出身此教,明朝國號源于此,朱元璋建立明朝后,取締明教。

小說介紹

金庸筆下的明教,先是被人稱為「魔教」,因為他們長期受到朝廷壓抑,行事不免詭秘,江湖中人對其知之甚少,故視之為「魔」。

北宋徽宗年間,朝廷派兵圍剿明教高手,卻遭受重創。北宋文官黃裳以一己之力殺死明教眾多高手,后將其自創武功寫成《九陰真經》。

因為明教教徒的志向是在行善去惡,拯救世人,堅決對抗朝廷,和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同,他們的志趣、行為自然與一般江湖有異,明教教徒吃素,死時「裸葬」認為人赤條條的來,應該赤條條的去,行為異于常人,故被視之為「魔」;又因他們久受壓抑,行事不免乖張,氣氛不免神秘,與一般江湖格格不入,甚至多造殺孽、多有得罪,故被視之為「魔」;再加上朝廷和有些壞人從中挑唆、破壞;再加上教內高手如云,惹得江湖中人心中嫉妒(如峨眉滅絕師太便有此嫌疑)等等;他們的名聲便完全被江湖中人傳壞了。

所以,明教隨即遭到了江湖六大「名門正派」——少林、武當、峨眉、華山、昆侖、崆峒的圍攻。

到這時,明教總壇光明頂高手盡皆遭成昆暗算負傷,無力抵抗,面臨毀滅之時,人們才逐漸開始認識到明教的真面目。

金庸在這里有一段很精彩的描寫:

當此之際,明教和天鷹教教眾俱知今日大數己盡,眾教徒一齊掙扎爬起,除了身受重傷無法動彈者之外,各人盤膝而坐,雙手十指張開,舉在胸前,作火焰飛騰之狀,跟著楊逍念誦明教的經文:「焚我殘軀,熊熊圣火。生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,惟光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多!憐我世人,憂患實多!

明教自楊逍、韋一笑、說不得諸人以下,天鷹教自李天垣以下,直至廚工仗役,個個神態莊嚴,絲毫不以身死教滅為懼。

空智大師合十道:「善哉!善哉!」俞蓮舟心道:「這幾句經文,想是他魔教教眾每當身死之前所誦的了。他們不念自己身死,卻在憐憫眾人多憂多患,那實在是大仁大勇的胸襟啊。當年創設明教之人,真是個了不起的人物。只可惜傳到后世,反而變成了為非作歹的淵藪。」

這樣,金庸筆下的明教,既有明顯的魔性,行為、信仰都與中原武林各大門派的華夏中心傳統意識大為不同,在各派的圍剿中不免出手狠辣,行事乖張詭秘,多造殺孽;同時他們也有明顯的合理性,比如對理想世界光明前景的追求,抗元的堅決性,自身求生存、求發展的權利等。或者說,所謂「魔性」,只是因為個別喪心病狂、處心積慮的人,才引起一場江湖武林中的浩劫。

在許多武俠小說里,這種「魔性」在 魔教里似乎代代相傳,這其實也是片面的看法,張無忌作了明教教主,仍是性情中人;光明左、右使楊逍、范遙,豈不正意味著自由、逍遙?「魔」并不是一成不變的,在不同的人看來有不同的含義和傾向,這形成了歷史與小說相結合的神秘教派的復雜性。

順便再說到金庸所寫明教的組織機構,也深受秘密教派的啟發。總教中神的象征是一位圣處女,中土明教教首為教主,他必須學會獨門心法「乾坤大挪移」,也只有他才可以學這套武功。

協助教主的是「光明左使」楊逍、「光明右使」范遙,再往下是四大護教法王「紫白金青」:「紫衫龍王」黛綺絲、「白眉鷹王」殷天正、「金毛獅王」謝遜、「青翼蝠王」韋一笑;再下有「五散人」。

總壇的武裝為五行旗使率領的五行旗,各地有分壇。像這種組織形式,便跟八卦教等武場秘密教派很相似。

最后,我們說完了秘密教派的風雨歷程,無論是文場或武場教門,還是明教一類的形式,宋代以來,秘密教派在中國農民中很有市場,尤其是在北方。

固定于一處的,形成了強大的地方勢力;散布各地的,形成了相互呼應縱橫天下的格局。是江湖上的“立強于世”者。

還有另一種說法:焚我殘軀,熊熊圣火。生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,惟光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多!憐我世人,憂患實多!

秘密教派大多數被朝廷列為「邪教」;在老老實實的順民心中,則是極其神秘的「魔教」;在所謂“名門正派”的眼里,他們是“外道”,因為他們要宣揚現在世界的苦難,要拯救眾生,不免以武犯禁,不免人在江湖,于是有血火刀光,「走不盡天涯路,在風云之中你追我逐」;他們也曾有一番轟烈的抱負,于是「每個人也自稱英雄」。

蒼茫大地,演出著一幕幕驚心動魄、而身不由己的江湖曲。

因為他們信念至深,走一步無怨無悔,死死生生,人在江湖,也曾瀟灑自如。因為他們信念至深,憑一種是非黑白,刀光劍影,人在江湖,也曾俠義干云。魔耶?神耶?

明教教主

方臘

宋朝時方臘在浙東起事、震動天下,雖然最終殉難身死,卻終是轟轟烈烈的干了一番事業。

鐘教主

明教歷代眾位教主之中,【第八代鐘教主武功最高,據說能將「乾坤大挪移」神功練到第五層】,但便在練成的當天,走火入魔身亡。

陽頂天

明教第三十三代教主。 武功極高,乾坤大挪移練至第四層;陽教主時明教好生興旺。

但因娶了成昆青梅竹馬的師妹而被成昆所恨,多次挑撥名門正派對付明教,并以殘忍手法激怒謝遜。《倚天屠龍記》中大半恩怨均源于此。

因發現自己妻子與她師兄渾元霹靂手成昆有染,而在修煉乾坤大挪移走火入魔而死,死于明教光明頂秘道之中。

陽頂天死后明教因爭奪教主之位陷于四分五裂,六大派圍剿光明頂、成昆從密道直入明教總壇,明教幾乎毀于一旦。

武功:乾坤大挪移(第四層),大九天手

張無忌

金庸武俠小說《倚天屠龍記》第二至第四卷的男主角,武當張翠山與明教殷素素之子,義父謝遜,出生起四人在冰火島過著原始生活。十歲隨父母回到中原,中玄冥寒毒,張三豐攜他尋訪明醫,醫仙胡青牛也無法根治,長年忍受寒毒煎熬。幼時義送楊不悔千里尋父,墜落昆侖仙境,習得九陽神功,又于光明頂秘道里修練乾坤大挪移,解救六大派圍攻明教之危,即被擁護當上明教第三十四代教主。統一明教,接著救六大派,以武和德服人。弱冠時被推舉為天下反元群雄的最高統帥,集合中原勢力抗元。年方廿一歲,因手下朱元璋謀反,張無忌攜趙敏歸隱。

外型:英俊少年,濃眉俊目,肌肉結實,皮膚黝黑,高大挺拔,體魄壯健,目光柔和,深藏不露,男子陽剛氣息濃郁。

性格:寬厚,仁慈,樸實,反璞歸真,領導能力強,識辨能力強,重義氣,明大義,唯獨對感情態度被動隨緣

武功:張翠山和殷素素還有謝遜教他的,名字不明。武當長拳、九陽真經、武當梯云縱、圣火令神功、乾坤大挪移、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳、太極劍法,昆侖入門劍法等,而且學會九陽神功和乾坤大挪移之后其他功夫觸類旁通,拿過來就能用;而且還精通醫術和毒術,《胡青牛醫經》,《王難姑毒經》

所有秘笈:九陽真經、降龍十八掌、武穆遺書(兵法)

所有武器:屠龍刀、明教圣火令

光明左右使者

楊逍

明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。風流瀟灑,孤傲自負,武藝超群,機智多謀,少年時與峨嵋孤鴻子比武,奪其倚天劍,擲地而去,孤鴻子由此被氣死,楊逍也因此與峨嵋結仇。

明教前教主陽頂天失蹤后,他在教內只手遮天,和五散人為立新教主事鬧僵。與峨嵋女弟子紀曉芙有一段情緣,楊逍悲她去世,一生不娶,撫養女兒楊不悔長大,從桀驁浪子轉變為慈父。

張無忌任教主后,他悉心輔助,獻計得力。張無忌退隱前,留書傳教主之位于他。曾獲陽頂天傳他乾坤大挪移二層,武功精妙之處,助他以一敵眾綽綽有余。

武功:乾坤大挪移,彈指神通等

范遙

在明教中擔任光明右使,因風華絕代的俊貌,瀟灑高超的武功聞名江湖,與光明左使楊逍合稱“逍遙二仙”。范遙自負于天下武學無所不窺,武功正邪兼修,淵博無比,劍法神奇。

明教教主陽頂天失蹤后,他甘心自毀俊顏,潛入汝陽王府。扮作啞巴,易名苦頭陀,在王府傳授指導郡主趙敏的武功。

少年時曾癡戀紫衫龍王黛綺絲不得。行事上,范遙比楊逍佻皮邪氣,是一號為明教能不要命的硬漢,忠肝義膽。萬安寺一役,功不可沒。曾出言諷刺滅絕師太,把師太激怒。后滅絕師太自殺,導火線是范遙破壞她的聲名。

武功:正邪兼修,淵博無比,劍法神奇

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明教四大法王之首“紫衫龍王”,武功高強怪異,水性功夫高明。同時是武林第一美人,傾倒眾生的絕色美女,所到之處滿堂生輝,看者無不驚艷,震動于她的美色。武林中愛慕者無數,因恪守波斯明教圣女規條,對任何男子都冷若冰霜,絲毫不假辭色。卻愛上明教教主陽頂天的敵人韓千葉,不惜犯下教規,為愛人叛離明教,誕下女兒小昭。夫婦倆并稱“金花銀葉”,丈夫“銀葉先生”,丈夫去世后,黛綺絲也易容為“金花婆婆”的身份行走江湖。最終被總教揭穿身份,偕同小昭回波斯明教做教主。

白眉鷹王殷天正

白眉鷹王,是明教護教法王之一,也是四大法王中最年長的一位。有一子殷野王和一女殷素素。精擅鷹爪擒拿手,其鋒銳處可隨意拗斷鐵棍,若中人骨骼,則可斷骨。明教四大法王按紫白金青排列,所以殷天正在四大法王中位列第二,所以金毛獅王謝遜和青翼蝠王韋一笑叫他殷二哥,而紫衫龍王黛綺絲雖然位列四大法王之首,但因為年紀最小,也稱其為殷二哥。

金毛獅王謝遜

明教法王,也是金庸筆下最威猛的人物。謝遜滿頭金發,魁偉雄奇,文韜武略,性烈如火,全家被師父成昆所殺,不惜濫殺無辜引出成昆。曾殺少林空見神僧,終生愧疚。以獅子吼震敗王盤山群雄,搶奪屠龍刀,后狂性大發,雙目被殷素素所毀,與她和張翠山三人流落冰火島。義子無忌出生后,重拾人性,把畢生武功絕學秘訣教予他。廿年后被紫衫龍王接出,和義子重遇,后又被囚于少林寺中。張無忌率明教硬闖少林寺,謝遜大敗成昆后,歸于佛門。金庸在倚天后記表示謝遜和張無忌間的父子摯愛比男女情更是小說的重點。

青翼蝠王韋一笑

韋一笑是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物,乃明教四大法王之一,排行第四,以無敵輕功聞名。作者金庸曾明言,韋一笑是他筆下輕功第一高手,他綽號「青翼蝠王」,就是稱贊他「草上飛」的輕功神速,而「蝠」字則是針對他吸血的惡習:因為他在修練至陰至寒的「寒冰綿掌」時出差錯,經脈中郁積了至寒陰毒,一用內力寒毒就會發作,要吸人血免去全身血脈凝結成冰。韋一笑的輕功身法在金庸小說中可謂無人能比,這種卓絕的功力根本不是用功能練得出,實是天賦異稟。 最后因為得到張無忌「九陽神功」的醫療,最終去了寒毒,擺脫吸人血的命運。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉 鐵冠道人張中 布袋和尚說不得 冷面先生冷謙 周顛

明教四門

天、地、風、雷

明教五行旗

銳金旗

銳金旗掌旗使:莊錚。

副掌旗使:吳勁草。

銳金旗教眾每人一套弓箭、一桿標槍、一把飛斧,百發百中。

巨木旗

巨木旗掌旗使:聞蒼松。

巨木旗擅使巨木,每十人抬一根巨木,每根巨木有千斤之重,木上裝有鐵鉤,每人挽住一根鐵鉤,將巨木拋出將敵軍砸死。

洪水旗

洪水旗掌旗使:唐洋。

洪水旗的武器是噴水器,水里有劇毒,沾上皮膚即潰爛不止。應該是強酸之類的。

烈火旗

烈火旗掌旗使:辛然。

烈火旗使用噴射器噴射石油,然后再用硫磺火彈點燃石油。雖不及現在的噴火器,但當時也是高科技。

厚土旗

厚土旗掌旗使:顏垣。

厚土旗想當于現在的工兵部隊,擅長挖地道,搞奇襲。掌旗使顏垣更是擅長土木工程。

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書中描述

【1】謝遜道:“嘿嘿,我姓謝的還不是自大狂妄之輩。說到武功,當世勝過我的著實不少。少林派掌門空聞大師……”說到這里,頓了一頓,臉上閃過一絲黯然之色,“……少林寺空智、空性兩位大師,武當派張三豐道長,還有峨嵋、昆侖兩派的掌門人,哪一位不是身負絕學?青海派僻處西疆,武功卻實有獨到之秘。明教左右光明使者……嘿嘿,非同小可。便是你天鷹教的白眉鷹王殷教主,那也是曠世難逢的人才,我未必便勝他得過。”

【2】俞蓮舟心下盤算:“五弟失蹤十年,原來和天鷹教教主的女兒結成了夫婦,這時當著眾人之面詢問,他必有難言之隱。”于是朗聲說道:“我們少林、昆侖、峨嵋、崆峒、武當五派,神拳、五鳳刀等九門,海沙、巨鯨等七幫,一共二十一個門派幫會,為了找尋金毛獅王謝遜、天鷹教殷姑娘,以及敝師弟張翠山三人的下落,和天鷹教有了誤會,不幸互有死傷,十年中武林擾攘不安……”說到這里,頓了一頓,又道:“天幸殷姑娘和張師弟突然現身,過去許多疑難不解之事,當可真相大白。只是這十年中的事故頭緒紛壇,決非片刻之間說得清楚。依在下之見,咱們一齊回歸大陸,由殷姑娘稟明教主,敝師弟也回武當告稟家師,然后雙方再行擇地會晤,分辨是非曲直,如能從此化敵為友,那是最好不過……”

【3】俞蓮舟道:“我這次下山時,師父正閉關靜修。盼望咱們上山時,他老人家已經開關。”殷素素道:“我爹爹昔年跟我說道,他一生所欽佩的人物只有兩位,一是明教陽教主,他已經逝世,此外便只是尊師張真人。連少林派的‘見聞智性’四大高僧,我爹爹也不怎么佩服。張真人今年百歲高齡,修持之深,當世無有其匹。現下還要閉關,是修練長生不老之術么?”俞蓮舟道:“不是,恩師是在精恩武功。”殷素素微微一驚,道:“他老人家武功早已深不可測,還鉆研甚么?難道當世還能有人是他敵手?”

【4】那周子旺正是魔教“明教”中“彌勒宗”的大弟子,數年前在江西袁州起事,自立為帝,國號稱“周”,不久為元軍撲滅,周子旺被擒斬首。彌勒宗和天鷹教雖非一派,但同為“明教”的支派,相互間淵源甚深,周子旺起事之時,殷天正曾在浙江為之聲援。張三豐今日相救常遇春,只是激于一時俠義之心,兼之事先未明他身分,實在是大違本愿。

【5】這才想起,魔教中人規矩極嚴,戒食葷腥,自唐朝以來,即是如此。北宋末年,明教大首領方臘在浙東起事,當時官民稱之為“食菜事魔教”。食菜和奉事魔王,是魔教的兩大規律,傳之已達數百年。宋朝以降,官府對魔教誅殺極嚴,武林中人也對之甚為歧視,因此魔教教徒行事十分隱秘,雖然吃素,卻對外人假稱奉佛拜菩薩,不敢泄漏自己身分。

【6】常遇春道:“張真人,你于我有救命大恩,何況你也早知曉我的來歷,自也不用相瞞。小人是事奉明尊的明教中人,朝廷官府當我們是十惡不赦之徒,名門正派的俠義道瞧我們不起,甚至打家劫舍、殺人放火的黑道中人,也說我們是妖魔鬼怪。你老人家明知我的身分來歷,還是出手相救,這番恩德,當真不知如何報答。”

【7】張三豐于魔教的來歷略有所聞,知道魔教所奉的大魔王叫做摩尼,教中人稱之為“明尊”。該教于唐朝憲宗元和年間傳入中土,當時稱之“摩尼教”,又稱“大云光明教”,教徒自稱“明教”,旁人卻稱之為魔教,他微一沉吟,說道:“常英雄……”

【8】豈知常遇春朗聲道:“小人蒙張真人瞧得起,實是感激之極,但小人身屬明教,終身不敢背教。”張三豐又勸了幾句,常遇春堅決不從。

【9】張三豐見他執迷不悟,不由得搖頭嘆息,說道:“這個小姑娘……”常遇春道:“老道長放心,這位小姑娘的爹爹因我而死,小人自當設法妥為照料。”張三豐道:“好!不過你不可讓她入了貴教。”常遇春道:“真不知我們如何罪大惡極,給人家這么瞧不起,當我們明教中人便似毒蛇猛獸一般。好,老道長既如此吩咐,小人遵命。”

【10】常遇春昂然道:“張真人可把我明教中人瞧得忒也小了。一切遵照吩咐便是。”張三豐道:“你替我好好照顧無忌,倘若他體內陰毒終于得能除去,請你同他上武當山來。你自己先來抵押,卻是不必了。”常遇春道:“小人必當盡力而為。”

【11】常遇春上岸在一棵大樹下用刀掘了個土坑,將周公子尸身上的衣服除得一絲不掛,這才埋葬,跪在墳前,拜了幾拜。原來“裸葬”乃明教的規矩,以每人出世時赤條條的來,離世時也當赤條條的去。張三豐不知其禮,只覺得這些人行事處處透著邪門詭異。

【12】常遇春心道:“他是我明教中的大人物。非救他不可!”他雖身負重傷,仍想沖出去救人,當下猛吸一口氣,左腳一大步跨將出去,不料他吸氣既急,這一步跨得又大,登時牽動胸口內傷,痛得幾乎要昏暈過去。這時彭和尚一躍丈許,也已摔倒在地,似已毒發身亡。常遇春強忍疼痛,睜大了眼觀看動靜,見那七人也不敢走近彭和尚身邊。

【13】胡青牛聽到這里,心意稍動,點頭道:“哦,你起來。他是天鷹教殷自眉的外孫,那又不同。”走到張無忌身前,溫言道:“孩子,我向來有個規矩,決不為自居名門正派的俠義道療傷治病。你母親既是我教中人,給你治傷,也不算破例。你外祖父白眉鷹王本是明教的四大護法之一,后來他自創天鷹教,只不過和教中兄弟不和,卻也不是叛了明教,算是明教的一個支派。

【14】常遇春素知這位師伯性情執拗異常,自來說一不二,他既不肯答應,再求也是枉然,向張無忌道:“小兄弟,明教雖和名門正派的俠義人物不是同道,但自大唐以來,我明教世世代代都有英雄好漢。何況你外祖父是天鷹教的教主,你媽媽是天鷹教堂主,你答應了我胡師伯,他日張真人跟前,一切由我承擔便是。”

【15】弟子曾答應過張真人,要救活這位兄弟,此事決計不能讓正派中人說一句我明教弟子言而無信。弟子不要你治,你治了這位兄弟罷。咱們一個換一個,你也沒吃虧。”

【16】胡青牛哼了一聲,淡淡的道:“你瞧不起我們明教、天鷹教。我幾時要救你性命了?只是我治不好你,未免顯得我‘蝶谷醫仙’無能,我要治好你之后,再殺了你。”

【17】胡青牛嘆道:“我前后找過他三次,都遭慘敗,最后一次還險些命喪他手。此人武功了得,更兼機智絕倫,他的外號便叫作‘神機子’,我實在遠不是他的對手。何況他身為華山派掌門,人多勢眾。我明教這些年來四分五裂,教內高手自相殘殺,個個部是自顧不暇,無人能夠相助。再說,我也恥于求人。這場怨仇,只怕是報不成的了。唉,我苦命的妹子,我自幼父母見背,兄妹倆相依為命……”說到這里,眼中淚光瑩然。

【18】胡青牛冷冷的道:“這孩子名叫張無忌,他是武當派弟子,乃‘銀鉤鐵劃’張翠山張五俠的兒子,張三豐的再傳弟子。胡青牛是明教中人,是你們名門正派所不齒的敗類,跟他這種高人子弟有甚么干系?他自己身中陰毒,求我醫治,可是我立過重誓,除非明教中人,決不替人治傷療毒。這張姓的小孩不肯入我明教,我怎能救他性命?”

【19】胡青牛道:“他便再賴十年,我也不能救他性命。一年之內,纏結在他五贓六腑中的陰毒定要大舉發作,無論如何活不過明年此日。我胡青牛當年曾對明尊立下重誓,便是生我的父親,我自己的親生兒女,只要他不是明教弟子,我便不能用醫道救他們性命。”

【20】簡捷和薛公遠垂頭喪氣,正要走出,胡青牛忽道:“這個武當派的少年他懂一點醫理,他武當派的醫理雖然遠遠不及我明教,但也還不致于整死人。

【21】他武當派肯救也好,見死不救也好,跟明教和我胡青牛可沒牽連。”

【22】胡青牛冷冷的道:“這些人又不是我明教中人,死也好,活也好,我才不理呢。”張無忌靈機一動,說道:“假如有一位明教弟子,體外無傷,但腹內瘀血脹壅、臉色紅腫,昏悶欲死,先生便如何治法?”胡青牛道:“倘若是明教弟子,我便用山甲、歸尾、紅花、生地、靈仙、血竭、桃仙、大黃、乳香、沒藥以水酒煎好,再加童便,服后便瀉出瘀血。”

【23】張無忌又道:“假若有一明教弟子,被人左耳湛入鉛水,右耳灌入水銀,眼中涂了生漆、疼痛難當,不能視物,那便如何?”

【24】胡青牛勃然怒道:“誰敢如此加害我明教弟子?”張無忌道:“那人果是歹毒,但我想總要先治好那明教弟子耳目之傷,再慢慢問他仇人的姓名蹤跡。”胡青牛思索片刻.說道:“倘若那人是明教弟子,我便用水銀灌入他左耳,鉛塊溶入水銀,便隨之流出。再以金針深入右耳,水銀可附于金針之上,慢慢取出至于生漆入眼,試以螃蟹搗汁敷治,或能化解。”

【25】如此這般,張無忌將一件件疑難醫案,都假托為明教弟子受傷,向胡青牛請教。胡青牛自然明知他的用意,卻也教以治法,但那些人的傷勢實在太古怪,張無忌依法施為之后,有些法子不能見效。胡青牛便潛心思考,另擬別法。

【26】紀曉芙一怔,道:“我和胡先生素不相識,直到今日,也是沒見過他一面,那里談得上‘仇怨’兩字?”微一沉吟,又道:“爹爹和師父說起胡先生時,只稱他醫術如神,乃當世醫道第一高手,只可惜身在明教,走了邪路。我爹爹和師父跟他也不相識。他……他為甚么要下毒害我?”

【27】胡青牛道:“于是我立下重誓,凡非明教中人,一概不治,以免無意中壞了難姑的精心杰構。要知我夫婦都是明教中人,本教的兄弟姊妹,難姑是無論如何不會對他們下手的。”

【28】紀曉芙與張無忌對望了一眼,均想:“他非明教中人不治,原來是為此。”

【29】我雖不敢直率拒醫,但你們想,我既已迷途知返,痛改前非,豈能再犯?當下替兩人搭脈,說道:‘憑兩位的脈理,老島主與老夫人年歲雖高,脈象卻與壯年人一般無異,當是內力卓超之功。老年人而具如此壯年脈象,晚生實是生平第一次遇到。’金花婆婆道:‘先生高明之極。’我道:‘兩位中毒的情形不同。老島主無藥可治,但尚有數年之命;老夫人卻中毒不深,可憑本身內力自療。’“我問起下毒之人,知是蒙古人手下一個西域啞巴頭陀所為,和拙荊原無干系,但我既說過除了明教本教的子弟之外,外人一概不治,自也不能為他們二人破例。金花婆婆許下我極重的報酬,只求我相救老島主一命。但我顧念夫妻之情,還是袖手不顧。這對老夫婦居然并不向我用強,便即黯然而去。金花婆婆臨去時只說了一句:‘嘿嘿,明教,明教,原來還是為了明教!’我知道為了不肯替人療毒治傷,已結下了不少梁子,惹下了無數對頭。但我夫妻情深,終不能為了不相干的外人而損我伉儷之情,你們說是不是啊?”

【30】“我一聽你們受傷的情形,便知金花婆婆是有意試我,瞧我是否真的信守諾言,除了明教子弟之外,果然決不替外人治療傷病。一十五人身上帶了一十五種奇傷怪病,我姓胡的嗜醫如命,只要見到這般一種怪傷,也是忍不住要試試自己的手段,又何況共有一十五種?但我也明白金花婆婆的心意,只要我治好了一人,她加在我身上的殘酷報復,就會厲害百倍,因此我雖然心癢難搔,還是袖手不顧。直到無忌來問我醫療之法,我才說了出來。但我特加說明,無忌是武當派弟子,跟我胡青牛絕無干系。

【31】張無忌道:“那人扮作一個蒙古兵的軍官,卻不知究竟是誰。我來向胡先生求醫,他說我不是明教中人,不肯醫治。現下他已服毒而死,我的病更是好不了啦,是以想起來傷心。”

【32】紀曉芙道:“他……他……是明教中的,好像在教中也有些身分。”

【33】滅絕師太滿臉怒容,說道:“甚么明教?那是傷天害理,無惡不作的魔教。他……他躲在哪里?是在昆侖山的光明頂么?我這就找他去。”

【34】紀曉芙道:“他說,他們明教……”滅絕師太喝道:“魔教!”紀曉芙道:“是。他說,他們魔教的總壇,本來是在光明頂,但近年來他教中內部不和,他不便再住在光明頂,以免給人說他想當教主,因此改在昆侖山的‘坐忘峰’中隱居,不過只跟弟子一人說知,江湖上誰也不知。師父既然問起,弟子不敢不答。師父,這人……這人是本派的仇人么?”

【35】張無忌心中本已悲痛,再想起自己父母慘亡之時,自己也是這么伏尸號哭,忍不住淚如泉涌。兩人哭了一陣,張無忌心想:“紀姑姑臨死之時,求我將不悔妹子送到她爹爹那里。嗯,她爹爹名叫楊逍,是明教中的光明左使者,住在昆侖山的甚么坐忘峰中。我務必要將她送去。”他可不知昆侖山在極西數萬里外,他兩個孩子如何去得?眼見紀曉芙斷氣時曾伸手到胸口去取甚么物事,于是在她頸中一摸,見掛著一根絲絳,上面懸著一塊黑黝黝的鐵牌,牌上用金絲鑲嵌著一個火焰之形。

【36】張無忌心中一凜:“原來他們也都是明教的。明教的規矩是食青菜,拜魔王,他們卻在這里大吃牛肉。”

【37】班淑嫻是昆侖派中的杰出人物,年紀比何太沖大了兩歲,入門較他早,武功修為亦不在他之下。何太沖年輕時英俊滯灑。深得這位師姊歡心。他們師父白鹿子因和明教中一個高手爭斗而死,不及留下遺言。眾弟子爭奪掌門之位,各不相下。班淑嫻卻極力扶助何太沖,兩人合力,勢力大增,別的師兄弟各懷私心,便無法與之相抗,結果由何太沖接任掌門。他懷恩感德,便娶了這位師姊為妻。少年時還不怎樣,兩人年紀一大,班淑嫻顯得比何太沖老了十多歲一般。何太沖借口沒有子嗣,便娶起妾侍來。

【38】楊逍卻似渾然不覺,但聽張無忌那一聲叫喊中充滿了喜悅,微覺奇怪,向他臉上一瞥。這時張無忌滿臉鮮血,鼻腫目青,早給何太沖打得不成樣子,但滿心歡喜之情,還是在他難看之極的臉上流露出來。張無忌叫道:“你,你便是明教的光明左使者、楊逍楊伯伯么?”楊逍點了點頭,道:“你這孩子怎知道我姓名?”

【39】楊逍本來臉色蒼白,這時更加沒半點血色,顫聲道:“她……她有了女兒?她……她在哪里?”忙俯身抱起了楊不悔,只見她被何太沖打了兩掌后面頰高高腫起,但眉目之間,宛然有幾分紀曉芙的俏麗。正想再問,突然看到她頸中的黑色絲絳,輕輕一拉,只見絲絳盡頭結著一塊鐵牌,牌上金絲鏤出火焰之形,正是他送給紀曉芙的明教“鐵焰令”,這一下再無懷疑,緊緊摟住了楊不悔,連問:“你媽媽呢?媽媽呢?”

【40】楊逍是明教的大高手,威名素著。班淑嫻和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教中人的手里,真兇是誰雖不確知,但昆侖派眾同門一向部猜想就是楊逍,河氏夫婦跟他摹地相逢,心中早已如十五只吊桶打水,七上八落,哪知他競突然暈倒,當真是天賜良機,立時便出手制注了他要害。

【41】蛛兒道:“那三隊人是天鷹教的。天鷹教雖是明教的旁支,但向來和五行旗不睦,你們若把五行旗殺光了,天鷹教反而會暗暗歡喜。殷天正說不定便能當上明教的教主啦。”

【42】昆侖派何太沖、班淑嫻領著門人弟子對抗銳金旗本已頗占優勢,峨嵋、武當兩派一沖入,聲勢更是大盛。滅絕師太劍法凌厲絕倫,沒一名明教的教眾能擋得了她三劍,但見她高大的身形在人叢中穿來插去,東一刺,西一劈,瞬息間便有七名教眾喪生在她長劍之下。

【43】莊錚砰砰砰三棒,將滅絕師太向后逼退一步,跟著又是一棒,摟頭蓋腦的壓將下來。滅絕師太長劍斜走,在狼牙棒上一點,使一招“順水推舟”,要將他狼牙棒帶開。哪知莊錚是明教中非同小可的人物,在武林中實可算得是一流高手,他天生膂力奇大,內外功俱臻上乘。這時狼牙棒上感到對方劍上內力,大喝一聲,一股剛猛的臂力反彈出去,拍的一響,滅絕師太長劍斷為三截。

【44】這時情勢已定,昆侖、峨嵋、武當、華山、崆峒五派圍攻明教銳金旗,除了武當派只到了二人,其余四派都是精英盡出。銳金旗掌旗使已死,群龍無首,自然不是敵手,但旗下諸人竟然個個重義,視死如歸,決意追隨莊錚殉教。

【45】殷梨亭殺了數名教眾,頗覺勝之不武,大聲叫道:“魔教妖人聽著:你們眼前只有死路一條,趕快拋下兵刃投降,饒你們不死。”那掌旗副使哈哈笑道:“你把我明教教眾忒也瞧得小了。莊大哥已死,我們豈愿再活?”殷梨亭叫道:“昆侖、峨嵋、華山、崆峒諸派的朋友,大伙兒退后十步,讓這批妖人投降。”各人紛紛后退。

【46】明教銳金旗下教眾尚有六十余人,武功了得的好手也有二十余人,在掌旗副使吳勁草率領下,與峨嵋派的三十余人相抗,以二敵一,原可穩占上風。

【47】隔了半晌,只聽得嘿嘿、哈哈、呵呵之聲不絕,明教眾人一齊大笑,聲音響亮。

【48】吳勁草哈哈一笑,神色自若,說道:“明教替天行道,濟世救民,生死始終如一。老賊尼想要我們屈膝投降,趁早別妄想了。”

【49】靜玄閃身上前,手起一劍,斬斷了那人右臂,叫道:“讓弟子來誅斬妖孽!”她連問數人,明教教眾無一屈服。靜玄殺得手也軟了,回頭道:“師父,這些妖人刁頑得緊……”意下是向師父求情。滅絕師太全不理會,道:“先把每個人的右臂斬了,若是倔強到底,再斬左臂。”靜玄無奈,又斬了幾人的手臂。

【50】只見西北角上一個白衫男子手搖折扇,穿過人群,走將過來,行路足下塵沙不起,便如是在水面上飄浮一般。這人白衫的左襟上繡著一只小小黑鷹,雙翅展開。眾人一看,便知他是天鷹教中的高手人物。原來天鷹教教眾的法服和明教一般,也是白袍,只是明教教袍上繡一個紅色火焰,天鷹教則繡一頭黑鷹。

【51】張無忌道:“我本領低微,怎打得過他?你們有甚么敵人來攻?”殷野王側耳聽了一下號角,道:“果然是明教的洪水、烈火、厚土三旗都到了。”

【52】張無忌道:“大家都是明教一脈,又何必自相殘殺?”

【53】只聽說不得沉著嗓子道:“小子,我跟你說,我是‘布袋和尚說不得’,后面那人是鐵冠道人張中,下面說話的是周顛。我們三個,再加上冷面先生冷謙,彭瑩玉彭和尚,是明教的五散人。你知道明教么?”張無忌道:“知道。原來大師也是明教中人。”說不得道:“我和冷謙不大愛殺人,鐵冠道人、周顛、彭和尚他們.卻是素來殺人不眨眼的。他們倘若知道你藏在我這乾坤一氣袋中,隨隨便便的給你一下子,你就變成一團肉泥。”張無忌道:“我又沒得罪貴教,為甚么……”說不得道:“鐵冠道人他們殺人,還要問得罪不得罪嗎?從此之后,你若想活命,不得再在我袋中說出一個字來,知道么?”張無忌點了點頭。說不得道:“你怎么不回答?”張無忌道:“你不許我說出一個字來。”說不得微微一笑,道:“你知道就好……啊,韋兄怎么了?”

【54】張無忌聽得韋一笑沒吸飲蛛兒的血,一喜非同小可。說不得反手在布袋外一拍,問道:“那女娃子是誰?”周顛道:“我也這般問吸血蝙蝠。他說這是白眉老兒的孫女,他說眼前明教有難,大伙兒需當齊心合力,因此萬萬不能吸她的血。”說不得和鐵冠道人一齊鼓掌,說道:“正該如此。白鷹、青蝠兩王攜手。明教便聲勢大振了。”

【55】說不得將韋一笑身子接了過來,驚道,“他全身冰冷,那怎么辦?”周顛道:“是啊,我說你們快活得太早了,吸血蝙蝠這條老命十成中已去了九成,一只死蝙蝠和白眉鷹王攜手,于明教有甚么好處?”鐵冠道人道:“你們在這兒等一會,我下山去找個活人來,讓韋兄飽飲一頓人血。”說罷縱身便欲下山。

【56】彭和尚道:“六派分進合擊,漸漸合圍。五行旗接了數仗,情勢很不利,眼前之計,咱們只有先上光明頂去。”周顛怒道:“放你媽的狗臭屁!楊逍那小子不來求咱們,五散人便挨上門去嗎?”彭和尚道:“周顛,倘若六派攻破光明頂,滅了圣火,咱們還能做人嗎?楊逍得罪五散人當然不對,但咱們助守光明頂,卻非為了楊逍,而是為了明教。”說不得也道:“彭和尚的話不錯。楊逍雖然無禮,但護教事大,私怨事小。”

【57】周顛“哼”了一聲,道:“冷謙,你怎么說?”冷謙道:“同去!”周顛道:“你也向楊逍屈服?當時咱們立過重誓,說明教之事,咱們五散人決計從此袖手不理。難道從前說過的話都是放屁么?”冷謙道:“都是放屁!”

【58】張無忌身在袋中,五人的話都聽得清清楚楚,心想:“這五人武功極高,那是不必說的,難得的是大家義氣深重。明教之中高人當真不少。難道個個都是邪魔外道么?”正自思量,忽覺身子移動,想是說不得又負了自己,直上光明頂去。他得悉蛛兒無恙,心中已無掛慮,所關懷者,只是武林六大門派圍攻明教,不知如何了局;又想上到光明頂后,當可遇到幼時小友楊不悔,她長大之后,不知是否還認得自己。

【59】過了半晌,聽得前面一人說道:“真想不到蝠王和五散人大駕光臨,楊逍沒能遠迎,還望恕罪。”周顛道:“你假惺惺作甚?你肚中定在暗罵,五散人說話有如放屁,說過永遠不上光明頂,永遠不理明教之事,今日卻又自己送上門來。”楊逍道:“六大派四面圍攻,小弟孤掌難鳴,正自憂愁。今得蝠王和五散人瞧在明尊面上,仗義相助,實是本教之福。”周顛道:“你知道就好啦。”當下楊逍請五散人入內,童兒送上茶水酒飯。

【60】這七人個個是明教中的頂兒尖兒的高手,雖然眼下大敵當前,但七人一旦相聚,均是精神一振。食用酒飯后,便即商議御敵之計。說不得將布袋放在腳邊,張無忌又饑又渴,卻記著說不得的吩咐,不敢稍有動彈作聲。

【61】七人商議了一會兒。彭和尚道:“光明右使和紫衫龍王不知去向,金毛獅王存亡難卜,這三位是不必說了。眼前最不幸的事,是五行旗和天鷹教的梁子越結越深,前幾日大斗一場,雙方死傷均重。倘若他們也能到光明頂上,攜手抗敵,別說六大派圍攻,便是十二派、十八派,明教也能兵來將擋,水來土掩。”

【62】韋一笑冷冷的道:“教主的位子一日不定,本教的紛爭一日不解,憑他有天大的本事,這嫌隙總是不能調處。楊左使,在下要問你一句,退敵之后,你擁何人為主?”楊逍淡淡的道:“圣火令歸誰所有,我便擁誰為教主。這是本教的祖規,你又問我作甚?”韋一笑道:“圣火令失落已近百年,難道圣火令不出,明教便一日沒有教主?六大門派所以膽敢圍攻光明頂,沒將本教瞧在眼里,還不是因為知道本教乏人統屬、內部四分五裂之故。”

【63】周顛哈哈大笑,道:“楊逍,你不愿推選教主,這用心難道我周顛不知道么?明教沒有教主,便以你光明左使為尊。哼哼,可是啊,你職位雖然最高,旁人不聽你的號令,又有何用?你調得動五行旗么?四大護教法王肯服你指揮么?我們五散人更是閑云野鶴,沒當你光明左使者是甚么東西!”

【64】楊逍霍地站起,冷冷的道:“今日外敵相犯,楊逍無暇和各位作此口舌之爭,各位若是對明教存亡甘愿袖手旁觀,便請下光明頂去罷!楊逍只要不死,日后再圖一一奉訪。”

【65】彭和尚勸道:“楊左使,你也不必動怒。六大派圍攻明教,凡是本教弟子,人人護教有責,又不是你一個人之事。”

【66】周顛大聲道:“好啊,彭賊禿識得大體,周顛便只識小體?”他激發了牛性,甚么也不顧了,喝道:“今日偏要議定這教主之位,周顛主張韋一笑出任明教教主。吸血蝙蝠武功高強,機謀多端,本教之中誰也及不上他。”

【67】楊逍哈哈一笑,道:“我瞧還是請周顛當教主的好。明教眼下已是四分五裂的局面,再請周大教主來顛而倒之、倒而顛之一番,那才教好看呢!”

【68】彭瑩玉低聲道:“是乾坤大挪移!”冷謙聽到“乾坤大挪移”五字,登時省悟。“乾坤大挪移”是明教歷代相傳一門最厲害的武功,其根本道理也并不如何奧妙,只不過先求激發自身。潛力,然后牽引挪移敵勁,但其中變化神奇,卻是匪夷所思。自前任教主陽頂天逝世,明教中再也無人會這門功夫,是以六人一時都沒想到。如此看來,楊逍其實毫不出力,只是將韋一笑的掌力引著攻向四散人,反過來又將四散人的掌力引去攻擊韋一笑,他居中悠閑而立,不過將雙方內力牽引傳遞,隔山觀虎斗而已。

【69】冷謙道:“恭喜!無惡意,請罷斗。”他說話簡潔,“恭喜”兩字,是慶賀楊逍練成了明教失傳己久的“乾坤大挪移”神功;“無惡意”是說我們六人這次上山,對你絕無惡意,原是誠心共抗外敵而來;“請罷斗”是雙方罷斗,不可誤會。

【70】楊逍道:“六大門派和我明教為敵,真刀真槍,決一死戰,那才是男子漢大丈夫的行徑。空見神僧仁俠之名播于天下,哪知座下竟有你這等卑鄙無恥之徒……”說到這里,再也支持不住了,雙膝一軟,坐倒在地。

【71】圓真哈哈大笑,說道:“出奇制勝,兵不厭詐,那是自古已然。我圓真一人,打倒明教七大高手,難道你們輸得還不服氣么?”

【72】楊逍搖頭嘆道:“你怎么能偷入光明頂來?這秘道你如何得知?若蒙相示,楊逍死亦瞑目。”他想圓真此次偷襲成功,固是由于身負絕頂武功,但最主要的原因,還在知道偷上光明頂的秘道,越過明教教眾的十余道哨線,神不知鬼不覺的突然出手,才能將明教七大高手一舉擊倒。明教經營總壇光明頂已數百年,憑借危崖天險,實有金城湯池之固,豈知禍起于內,猝不及防,竟至一敗涂地,心中忽地想起了《論語》中孔子的幾句話:“邦分崩離析,而不能守也;而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。”

【73】有分教:少林僧獨指滅明教,光明頂七魔歸西天。”

【74】楊逍等聽了這番話,均是大感驚懼,知他說得出做得到,自己送命不打緊,只怕這傳了三十三世的明教,便要亡在這少林僧手下。

【75】只聽圓真越說越得意:“明教之中,高手如云,你們若非自相殘殺,四分五裂,何致有覆滅之禍?以今日之事而論,你們七人若不是正在自拚掌力,貧僧便悄悄上得光明頂來,又焉能一擊成功?這叫做天作孽,猶可活,自作孽,不可活!哈哈,想不到當年威風赫赫的明教,陽頂天一死,便落得如此下場。”

【76】圓真笑道:“各位此時后悔,已然遲了。當年陽頂天任魔教頭子之時,氣焰何等不可一世,只可惜他死得早了,沒能親眼見到明教的慘敗。”

【77】原來韋一笑被圓真一指點中后,雖然受傷極重,但他內力畢竟高人一籌,并非登時全無反擊之力,只是裝作暈去,等到圓真得意洋洋、絕不防備之際,暴起襲擊。這一掌他逼出了全身勁力,為了挽教明教浩劫,意圖與敵同歸于盡。圓真雖然厲害,但青翼蝠王是明教四大護教法王之一,向與殷天正、謝遜等人齊名,這奮力一擊,豈同小可?“寒冰綿掌”的掌力入體,圓真但覺胸口煩惡欲嘔,數番潛運內力欲圖穩住身子,總是天旋地轉,便欲摔倒,只得盤膝坐下,運氣與那“寒冰綿掌”的寒氣相抗。

【78】剎那之間,廳堂上寂靜無聲,八大高手一齊身受重傷,誰也不能移動半步。八人各運內力,企盼早一步能恢復行動,只要一方早得片刻,便能制死對方。各人心中都是憂急萬狀,均知明教存亡、八人生死,實系于這一線之間。假若圓真能先一步行動,他雖傷重,卻能提劍一一將七人刺死;要是明教七人中有任何一個能先動彈,殺了圓真,明教便此得救。

【79】楊逍等暗暗心焦,但這運氣引功之事,實在半分勉強不得,越是心煩氣躁,越易大出岔子,這些人個個是內家高手,這中間的道理如何不省得?冷謙等吐納數下,料知無法趕在圓真的前頭,但盼光明頂上楊逍的下屬能有一人走進廳來。只須有明教的一名教眾入內,便是他不會絲毫武藝,這時只要提根木棍,輕輕一棍便能將圓真打死。

【80】說不得道:“小兄弟,你舍身相救銳金旗數十位兄弟的性命,義烈高風,人人欽佩。眼下我們數人的性命,也全賴你相救,請你走將過來,一拳一掌,將那惡僧打死了罷。”張無忌心下沉吟,半晌不答。說不得道:“這惡僧乘人之危,忽施偷襲,這般卑鄙行徑,你是親耳聽到的。你若不打死他,明教上下數萬人眾,都要被人盡數誅滅。你去打死他,乃是大仁大義的俠義行為。”

【81】張無忌甚感為難,耳聽得這圓真和尚出手偷襲,極不光明,但要上前出掌將他打死,卻非本心所愿,何況這一掌打下了,那便是永遠站在明教一面,和六大門派為敵。太師父、武當六俠、周芷若等等,全成了自己的敵人。又想:“明教素被武林中人公認為邪魔異端,如韋一笑吸食人血、義父濫殺無辜,確有許多不該之處,太師父當年諄諄告誡,千萬不可和魔教中人結交,以兔終身受禍,我父親便因和身屬魔教的母親成親,因而自刎武當山頭,殷鑒不遠,覆轍在前。何況這圓真是神僧空見的弟子,空見大師甘受一十三拳七傷拳,只盼能感化我義父,結果卻身死拳下,這等大仁大義慈悲心懷,實是武林中千古罕有,我怎能再傷他弟子?”

【82】張無忌深明醫理,知道在“玉堂穴”上輕點一指,確能暫阻丹田中真氣上行,但并不損傷身體,便道:“知道。”卻聽圓真道:“小施主千萬別上了他們的當。你點我穴道,固然不打緊,但他們內力一復,立時便來殺我,你又如何阻止得了?”周顛罵道:“放你媽的狗臭屁!我們說過不傷你,自然不傷你,明教五散人說過的話,幾時不算數了?”

【83】只聽彭瑩玉道:“說不得,我早就說過,單憑咱們明教之力,蒙古韃子是趕不了的,總須聯絡普天下的英雄豪杰,一齊動手,才能成事。你師兄棒胡,我師弟周子旺,當年造反起事,這等轟轟烈烈的聲勢,到后來仍然一敗涂地,還不是為了沒有外援么?”

【84】周顛大聲道:“死到臨頭,你們兩個賊禿還在爭不清楚,一個說要以明教為主,一個說要聯絡正大門派。依我周顛來看,都是廢話!都是放屁,咱們明教自己四分五裂,六神無主,還主他媽個屁!彭和尚要聯絡正大門派,更是放屁之至,屁中之尤,六大門派正在圍剿咱們,咱們還跟他聯絡個屁?”

【85】張無忌心中思潮起伏:“看來明教這一教派,中間包藏著許多原委屈折,并非單是專做壞事而已。”便道:“說不得大師,貴教宗旨到底是甚么?可能見示否?”

【86】說不得道:“哈,你還沒死么?小兄弟,你莫名其妙的為明教送了性命,我們很是過意不去。反正你已沒幾個時辰好活,本教的秘密就跟你說了,也沒干系。冷面先生,你說是么!”冷謙道:“說!”他本該說“你對他說好了”,六個字卻以一個“說”字來包括了。

【87】說不得道:“小兄弟,我明教源于波斯國,唐時傳至中土。當時稱為祆教。唐皇在各處敕建大云光明寺,為我明教的寺院。我教教義是行善去惡,眾生平等,若有金銀財物,須當救濟貧眾,不茹葷酒,崇拜明尊。明尊即是火神,也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教,教中兄弟不忿,往往起事,自北宋方臘方教主以來,已算不清有多少次了。”

【88】只聽說不得道:“自從我大宋亡在蒙古韃子手中,明教更成朝廷死敵,我教向以驅除胡虜為己任。只可惜近年來明教群龍無首,教中諸高手為了爭奪教主之位,鬧得自相殘殺。終于有的洗手歸隱,有的另立支派,自任教主。

【89】圓真嘆了一口氣,出神半晌,幽幽的道:“你既非查根問底不可,我便將二十五年前的一件隱事跟你說了。反正你們終不能活著下山,泄漏此事。唉!周顛,你說的不錯,這秘道是明教的莊嚴圣境,歷來只有教主一人,方能進入,否則便是犯了教中決不可赦的嚴規。可是陽頂天的夫人是進去過的,陽頂天犯了教規,曾私帶夫人偷進秘道……(周顛插口罵道:“放屁!大放狗屁!”彭瑩玉喝道:“周顛,別吵!”)陽夫人又私自帶我走進秘道……

【90】周顛插口大罵:“他媽的,呸,呸!胡說八道,我不是明教中人,走進秘道也算不得犯了教規。唉,就算是明教教徒,就算犯下重罪,我又怕甚么了?”他說起這段往事之時,聲音竟然甚是凄涼。

【91】他竭力抵御至陽熱氣的煎熬,圓真的話卻是一句句清清楚楚的傳入耳中:“我師妹和我兩家乃是世交,兩人從小便有婚姻之約,豈知陽頂天暗中也在私戀我師妹,待他當上明教教主,威震天下,我師妹的父母固是勢利之輩,我師妹也心志不堅,竟爾嫁了他,可是她婚后并不見得快活,有時和我相會,不免要找一個極隱秘的所在。陽頂天對我這師妹事事依從,絕無半點違拗,她要去看看秘道,陽頂天雖然極不愿意,但經不起她的軟求硬逼,終于帶了她進去。自此之后,這光明頂的秘道,明教數百年最神圣莊嚴的圣地,便成為我和你們教主夫人私相幽會之地,哈哈、哈哈……我在這秘道中來來去去走過數十次,今日重上光明頂,還會費甚么力氣?”

【92】周顛、楊逍等聽了他這番話,人人啞口無言。周顛只罵了一個“放”字,下面這“屁”字便接不下去。每人胸中怒氣充塞,如要炸裂,對于明教的侮辱,再沒比這件事更為重大的了;而今日明教覆滅,更由這秘道而起。眾人雖然聽得眼中如欲噴出火來,卻都知圓真的話并非虛假。

【93】圓真續道:“假如陽頂天真是死在我掌底指下,我倒饒了你們明教啦……”他聲音漸轉低沉,回憶著數十年前的往事,緩緩的道:“那一天晚間,我又和我師妹在秘道中相會,突然之間,聽到左首傳過來一陣極重濁的呼吸聲音,這是從來沒有的事,這秘道隱秘之極,外人決計無法找到入口,而明教中人,卻又誰也不敢進入。我二人聽到這呼吸聲音,登即大吃一驚,便即悄悄過去察看,只見陽頂天坐在一間小室之中,手里執著一張羊皮,滿臉殷紅如血。他見到我們,說道:‘你們兩個,很好,很好,對得我住啊!’說了這幾句話,忽然間滿臉鐵青,但臉上這鐵青之色一顯即隱,立即又變成血紅之色,忽青忽紅,在瞬息之間接連變換了三次。楊左使,你知道這門功夫罷?”

【94】周顛道:“這么難?”鐵冠道人道:“倘若不這么難,哪能說得上是明教的護教神功?”

【95】這些明教中的武學高手,對這“乾坤大挪移”神功都是聞之已久,向來神往,因此一經提及,雖然身處危境,仍是忍不住要談上幾句。

【96】圓真續道:“她叫了好幾聲,陽頂天仍是毫不動彈。我師妹大著膽子上前去拉他的手,卻已僵硬,再探他鼻息,原來已經氣絕。我知她心下過意不去,安慰她道:‘看來他是在練一門極難的武功,突然走火,真氣逆沖,以致無法挽救。’我師妹道:‘不錯,他是在練明教的不世奇功“乾坤大挪移”,正在要緊關頭,陡然間發現了我和你私下相會,雖不是我親手殺他,可是他卻因我而死。’“我正想說些甚么話來開導勸解,她忽然指著我身后,喝道:‘甚么人?”

【97】“嘿嘿,陽頂天說道:‘我娶到你的人,卻娶不到你的心。’我得到了師妹的心,卻終于得不到她的人。她是我生平至敬至愛之人,若不是陽頂天從中搗亂,我們的美滿姻緣何至有如此悲慘下場?若不是陽頂天當上魔教教主,我師妹也決計不會嫁給這個大上她二十多歲之人。陽頂天是死了,我奈何他不得,但魔教還是在世上橫行。當時我指著陽頂天和我師妹兩人的尸身,說道:‘我成昆立誓要竭盡所能,覆滅明教。大功告成之日,當來兩位之前自刎相謝。’哈哈,楊逍、韋一笑,你們馬上便要死了,我成昆也已命不久長,只不過我是心愿完成,欣然自刎,可勝于你們萬倍了。這些年來,我沒一刻不在籌思摧毀魔教。唉,我成昆一生不幸,愛妻為人所奪,唯一的愛徒,卻又恨我入骨……”

【98】楊逍等人聽到這里,都不禁惕然心驚,這些年來個個都如蒙在鼓里,渾不知有大敵窺伺在旁,處心積慮的要毀滅明教,各人為了爭奪教主之位,鬧得混亂不堪,圓真這番話真如當頭棒喝,發人猛省。

【99】只聽圓真得意洋洋又道:“謝遜濫殺江湖好漢,到處留下我的姓名,想要逼我出來,哈哈,我哪會挺身而出?若要人不知,除非己莫為,謝遜結下無數冤家,這些血仇最后終于會盡數算到明教的帳上,他殺人之時偶爾遇到兇險,我便在暗中解救,他是我手中的殺人之刀,怎能讓他給人毀了?你們魔教外敵是樹得夠多了,再加上眾高手爭做教主,內哄不休,正好一一墮在我的計中,謝遜沒殺了宋遠橋,雖是憾事,但他拳斃少林神僧空見,掌傷崆峒五老,王盤山上傷斃各家各派的好手不計其數,連他老朋殷天正天鷹教的壇主也害了……好徒兒啊好徒兒。不枉我當年盡心竭力、傳了他一身好武功!”

【100】她一面說,一面高舉木條,察看周遭情景。只見處身之地似是一間石室,堆滿了弓箭兵器,大都鐵銹斑斑,顯是明教昔人以備在地道內用以抵御外敵。

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