· 少林寺

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少林寺

少林寺

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下,由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中,故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面積約57600平方米,現任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。[1-2]??? 少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭,號稱“天下第一名剎”。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下,有 “天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之說。? 少林
少林寺
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少林寺正門
概況
山號 嵩山
宗門 禪宗
開山年份 495年
住持 釋永信
地址 河南省登封市
國家 中國 中華人民共和國
網站 少林寺官網
坐標 34°30′01″N 112°54′56″E? / ?34.50028°N 112.91556°E? / 34.50028; 112.91556坐標:34°30′01″N 112°54′56″E? / ?34.50028°N 112.91556°E? / 34.50028; 112.91556
少林寺在中國的位置
少林寺
少林寺
少林寺在中國的位置

少林寺,是位于中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺,由于其座落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中,故名“少林寺”。始建于太和十九年(495年),距今1500余年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭,號稱“天下第一名剎”。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下,有 “天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之說[1]。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建筑藝術本身,以少林功夫的武學國粹為代表,涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的杰出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號,少林寺在中國對外交流中占據重要地位[2],少林文化遠播四海、廣植福田,少林弟子遍布五洲[3],少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著海內外大批民眾及名流、政要、高僧、佛友等各階層人士前來觀光、拜訪、朝圣、交流[4]

目前,少林寺是中國國家5A級旅游景區[5]、全球低碳生態景區[6]、中國宗教界愛國主義教育基地[7]、中國敬老愛老助老教育基地[8],另外,包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的“天地之中建筑群”是著名的世界文化遺產[9]。少林寺現任住持是永化堂上傳曹洞正宗第47世、第33代法嗣(宗承西來堂)釋永信大和尚[10]

目錄

  • 1 歷史沿革
    • 1.1 北魏
    • 1.2 隋唐宋
    • 1.3 元明清
    • 1.4 中華民國
    • 1.5 中華人民共和國
  • 2 僧侶輩分
  • 3 主要建筑
    • 3.1 常住院
    • 3.2 其他建筑
  • 4 榮譽
    • 4.1 古代榮譽
    • 4.2 現代榮譽
  • 5 交流與影響

歷史沿革

皇唐嵩岳少林寺碑(裴漼撰),建于公元728年。
一幅少林寺壁畫

北魏

少林寺創建于太和十九年(495年),孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀,因此在嵩山少室山建寺。跋陀以少林寺為傳法場地,廣收弟子,高足弟子有“律學巨匠”之稱的慧光、“蔥嶺以東,禪學之最”之稱的僧稠等人。永平元年(506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場,在少林寺西臺舍利塔設立翻經堂翻譯經書。他們同慧光一道歷時三年翻譯出印度世親菩薩《十地經論》。之后,慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說,經多代發展,后世最終形成四分律宗。少林寺早期律學,以《四分》為先,導之以戒行、律學,學之以經論。[11]北魏孝明帝孝昌三年(527年),釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺,他在跋陀開創的基礎上,廣集信徒,傳授禪宗,寺院的規模也逐漸擴大,僧侶日益增多,少林寺逐漸成為禪宗祖庭。達摩在少林寺修行多年,孝靜帝天平三年傳法于慧可,從此禪學在少林寺落跡流傳。在南北朝佛教發展高峰期,北周武帝采納還俗沙門衛元嵩刪寺減僧的建議,在建德三年(574年)下令禁止佛教傳流,史稱北周武帝滅佛,少林寺毀壞嚴重。580年,北周靜帝恢復少林寺,將其改名為陟岵寺。[11]

隋唐宋

隋文帝崇佛,復改陟岵寺為少林寺,并賜給少林寺土地一百頃,再加上其他賞賜,少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產的大寺院。隋朝時期少林寺帶發修行的菩薩僧洪遵攻律學,講律眾主,他的弟子開啟了唐代律學的相部宗。隋末群雄蜂起,擁有龐大寺產的少林寺成為山賊盜財目標,少林寺僧侶組織力量與山賊作戰。唐初,少林寺十三和尚因助唐有功,受到唐太宗的封賞,賜田千頃,水碾一具,參戰僧人也各有封賜,并稱少林僧人為僧兵,從此,少林寺名揚天下,被譽為天下第一名剎。唐朝還在全國設有幾家少林寺分寺,制定少林僧兵輔助地方政府和正規軍隊之政策。少林寺也是李唐最高統治者經常游離之地,唐高宗、武則天等經常到少林寺游幸,并對少林寺大加增建。至唐宋年間,少林寺擁有土地14000多畝,寺基540畝,樓臺殿閣5000余間,僧徒達2000多人,甚為興盛。達摩開創的禪宗教派在唐朝興盛,是唐代佛教最大宗派。[11]北宋初百年間,少林歷史無資料可尋。宋仁宗慶歷三年(1043年)慶歷新政失敗后,留心空宗者始于汴京(今開封)設立禪院。富弼請云門宗禪師于少林寺及洛陽白馬寺開演禪宗。1093年左右,報恩禪師在少林寺弘揚曹洞宗風,終使少林寺“革律為禪”。

元明清

元代初,世祖命福裕和尚住持少林,并統領嵩岳一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間,創建了鐘樓、鼓樓,增修廊廡庫廚,僧徒云集至此演武禮佛,后來福裕被元帝追封為晉國公。在曹洞宗法脈回歸祖庭后,少林寺高僧輩出,由此開啟了少林寺一個輝煌的時代,是當時禪宗教派之軸心。以邵元為代表的一批日本僧人亦到少林寺求法[11]。明朝初期,官方并不崇尚武學,少林武術不見經傳。嘉靖時期,日本倭寇襲擾中國沿海,大將軍俞大猷、戚繼光等率兵征討。在閩期間,戚繼光召集了全中國之武術家與當地少林僧人研究出一套對抗倭寇海盜之拳法及棍法。因僧侶抗倭有功,政府大規模修整寺院,少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權。其后,少林僧人至少有六次被明朝政府征調,參與戰事,并屢建功勛,所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿,而少林功夫在全國武術界的權威地位也得以確立[11]。滿清時期,嵩山少林寺被清廷嚴密監察及資助,并明令漢人不可習武,然少林寺頗得滿清皇帝青睞,康熙四十三年(1704年),康熙皇帝親書少林寺(原掛于天王殿,后移至山門)、寶樹芳蓮(原掛于大雄寶殿,后被火焚)二方匾額;雍正十三年(1735年),雍正皇帝親覽寺院規劃圖,審定方案,重建山門,重修千佛殿,少林寺這次大修繕和改建耗銀達九千兩之多。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,夜宿方丈室,寫下眾多詩詞、匾額[11]

中華民國

初祖庵及少林寺塔林
全國重點文物保護單位
中華人民共和國國務院公布
Shaolin Pagoda Forest, Henan, China - June 2001.jpg
所在 河南省登封市
分類 古建筑
時代 唐-清
編號 4-89
登錄 1996年

中華民國民國初年,革命黨人與北洋政府內戰,少林寺屢遭戰火之災。

1912年登封縣僧會司僧會云松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛團團總,他購置槍械,組織保衛團,訓練戰技以維持當地秩序。 1920年秋,劫匪四起,民不聊生,恒林率民團與土匪十戰,環寺數十村得以安居樂業,被譽為少林活佛[12][13]

1928年春,親孫文勢力樊鐘秀奪得鞏縣、偃師,進圍登封,以少林寺為司令部。馮玉祥部下石友三于3月15日縱火焚燒法堂,次日,又令軍士焚燒天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、六祖堂、龍王殿、緊那羅殿、閻王殿、庫房、禪堂,一大批珍貴文物及5480卷藏經化為灰燼[11]

國民政府建立后,日本在東三省的活動使國民政府十分憂慮。軍方于是發起愛國強民運動,成立南京中央國術館及武術硏究所等組織。以“武術歸宗少林”為號召,將愛國抗金英雄岳飛,與成功從外族取回政權之明太祖朱元璋皆被比做少林英雄。

中華人民共和國

中華人民共和國文革期間,少林寺僧人被逼還俗,佛像被毀,寺產被侵。文革結束后,少林寺修繕重建,現存建筑當中包括著名的大雄寶殿、達摩面壁石等均屬仿古重建建筑,但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍屬于古代的原物遺存。

1996年12月,初祖庵和少林寺塔林(編號4-89)被列為全國重點文物保護單位。1997年,河南少林寺實業發展有限公司正式成立,并一直尋求成為聯合國世界遺產的身份,以求獲得聯合國每年撥款維修發展,經過屢次申請,最終在2010年8月1日第34屆世界遺產大會被聯合國教科文組織審議通過,將少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的8處11項建筑群列為世界文化遺產[14]

2006年3月22日,時任俄羅斯總統普京拜訪少林寺,觀看少林功夫表演,他是少林歷史上第一位拜訪少林寺的國外元首[15]。2007年5月,少林寺被中國國家旅游局命名為國家5A級景區[5]。2009年少林寺成立豐盈行有限公司,籌備興建中國大陸以外首個少林寺暨海外少林文化中心總部(簡稱香港少林寺)。

2011年,少林寺領先各大門派,在臺灣苗栗縣設立臺灣首座武術學校[16]

僧侶輩分

歷史資料記載“少林寺”在元代以前曾有五大宗派,元初的少林寺住持福裕統一了五大宗派,創立了少林寺雪庭曹洞之宗,并撰寫了子孫輩訣,此后歷代少林寺和尚均照此取名。這一譜訣的確立和延續,標志著少林寺從此之后就形成了一個子孫相繼的禪院,目前最常見的是:德、行、永、延、恒字輩。這個譜訣共70字,內容是:

福 慧 智 子 覺,了 本 圓 可 悟,
周 洪 普 廣 宗,道 慶 同 玄 祖,
清 凈 真 如 海,湛 寂 淳 貞 素。
德 行 永 延 恒,妙 體 常 堅 固,
心 朗 照 幽 深,性 明 鑒 崇 祚。
忠 正 善 禧 祥,謹 懃 愿 濟 度。
雪 庭 為 導 師,引 汝 歸 銘 路。

主要建筑

少林寺建筑群主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外,寺西有塔林,北有初祖庵、達摩洞、甘露臺,西南有二祖庵,東北有廣慧庵。寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10余座,古碑多品。[17]

常住院

千佛殿
立雪亭
方丈院
藏經閣
大雄寶殿
天王殿
山門
少林寺常住院平面圖

山門:由正門和東、西掖門組成,門首正中懸康熙帝書題黑底金字“少林寺”匾額,上方刻“康熙御書之寶”御璽。山門明間的佛臺正面是彌勒佛坐像,背面是木雕韋馱護法神像。山門甬道兩側有馬道。山門前是廣庭,分布著東西石牌坊(立唐、宋、元、明、清各代古碑30余通)、石獅、旗桿、柏林。

天王殿:1735年建,1928年毀,1982年按原結構重建,面闊五間,進深兩間,有前后廊。重檐歇山綠色琉璃瓦頂,上下屋檐間懸掛楚圖南所題殿名豎匾。殿前有兩座金剛護法神像。殿后四大天王像自東向西分別是持琵琶的白色東方持國天王、持寶劍的青色南方增長天王、持寶傘的紅色西方廣目天王、拖寶塔的綠色北方多聞天王。

大雄寶殿:是全寺佛事活動中心,趙樸初題匾懸于上層殿檐下,殿內供奉三世佛像,東、西山墻的神臺上塑十八羅漢像。殿內金柱下麒麟柱頂石、獅子柱頂石各一對,皆用整石雕刻而成。

藏經閣(法堂):是貯存佛經典籍和高僧講經說法之地。閣內存儲各類佛經典籍數萬冊以及少林拳譜秘笈、木版《少林寺志》、達摩面壁影石等。閣內神龕上現供緬甸居士所贈的巨型白玉臥佛。

方丈院:是方丈起居理事場所,主室硬山式建筑,面闊5間,東、西兩側有寮房5間。乾隆帝曾寄宿于此,并賦詩:“明日瞻中岳,今宵宿少林。心依六禪靜,寺據萬山深。樹古風留籟,地靈夕作陰。應教半巖雨,發我夜窗吟。”室內有日本贈予的銅質達摩像。東側置放有彌勒佛銅像,墻上掛佛門八大僧圖、達摩一葦渡江圖。

立雪亭:又名達摩亭,相傳是禪宗二祖慧可向初祖達摩求法之地。亭長11.37米、寬7.39米、高8.829米,面闊3間、進深3間,單檐廡殿頂,石柱上有明代題字,殿內懸乾隆帝題“雪印心珠”橫匾,佛龕內供達摩銅像。東間有明萬歷十七年(1589年)的銅鐘一口。

千佛殿:又名毗盧殿、毗盧閣,重建于明代,供奉毗盧佛像,面闊7間,硬山式建筑,是寺內現存最大殿宇。北壁及東、西兩壁,繪“五百羅漢朝毗盧”大型壁畫,壁畫高7.5米,長42米。殿內地面有48個20厘米深的陷坑,是清代少林武僧練拳習武的腳坑遺址。

其他建筑

塔林位于少林寺的西南280余米的山坡上,面積近兩萬平方米,有各類墓塔或佛塔246座,少林寺塔林是研究古代雕刻、書法藝術的歷史資料庫,具有重要的科學、歷史、藝術價值。初祖庵位于少林寺北1.3公里,是宋代人為紀念禪宗初祖菩提達摩而營造的紀念建筑。因達摩常游化于嵩洛之間,面壁靜坐是其修禪的主要方式,所以此庵又被稱作“達摩面壁之庵”。二祖庵位于少林寺常住院對面的缽盂峰頂。為紀念二祖慧可而建,與少林寺北部的初祖庵相對,被稱為南庵。達摩洞位于初祖庵后五乳峰中峰峰頂下十余米處,是一個天然石洞。禪宗初祖達摩曾在此洞中面壁九年,因稱“達摩洞”或“達摩面壁洞”。

榮譽

古代榮譽

  • 唐武宗會昌滅法之前,這里免稅。

現代榮譽

  • 2004年,美國加利福尼亞州眾議院和參議院先后兩次通過投票的方式將每年的3月21日確立為“加州嵩山少林寺日”。
  • 2007年,相繼被授予國家5A級景區、全球低碳生態景區、中華人民共和國宗教界愛國主義教育基地、中華人民共和國敬老愛老助老教育基地。[5]
  • 2010年8月1日,第34屆世界遺產大會被聯合國教科文組織審議通過,將少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的8處11項建筑群列為世界文化遺產[18]
  • 2013年4月,少林寺藏經閣獲選為全國古籍重點保護單位,其功夫秘籍收藏量為全中華人民共和國第一[19]
  • 2013年5月,中華人民共和國國務院將少林寺古建筑(編號7-1162)列為第七批全國重點文物保護單位[20]

交流與影響

少林寺在海內外具有強大的影響力,少林文化被不同種族、不同信仰、不同文化背景的人群接受和認可,足見其獨具一格的特質,少林寺已成為中國對外展示文化軟實力的一張名片[21]。自中華人民共和國成立,特別是1970年代以來,少林寺與世界各地的文化交流從規格、規模、頻次和范圍等方面不斷提升。從歐美舞蹈家[22]、世界泰拳王[23]、NBA球星[24]、好萊塢影星[25]爭先前來探訪,到來自緬甸、泰國、柬埔寨、尼泊爾和斯里蘭卡等傳統佛教國度的高僧大德的紛紛拜謁;從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫[26]、英國女王伊麗莎白二世[27]、西班牙國王胡安·卡洛斯一世[28]、澳大利亞前總理霍華德[28]、南非前總統曼德拉[29]等大批政要對少林寺住持的約見[30],再到俄羅斯總統普京[15]、美國前國務卿基辛格[31]、臺灣政要宋楚瑜[32]、連戰[33]和吳伯雄[34]、前國際奧委會主席羅格[35]等人的親自登門拜訪,這些都進一步證明和彰顯了少林寺非同凡響的廣泛影響力[4]

2004年,美國加利福尼亞州眾議院和參議院先后兩次通過投票的方式將每年的3月21日確立為“加州嵩山少林寺日”,成為加州議會以立法形式確立的節日。[36]少林寺不僅在世界數十個國家建立40多個海外文化機構,輻射全球300多座城市,少林僧侶在這些少林文化中心講經授法、練武修禪,少林寺還先后在歐洲[37]和北美[38]舉辦少林文化節,通過各種方式向世界各國主流社會傳遞中華文化的精神內涵和東方價值觀。[21]

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1歷史沿革

北魏

少林寺創建于北魏太和十九年(495年),孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀,因此在嵩山少室山建寺。

永平元年(506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場,在少林寺西臺舍利塔設立翻經堂翻譯經書。之后,慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說,經多代發展,后世最終形成四分律宗。

北魏孝明帝孝昌三年(527年),釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺,他在跋陀開創的基礎上,廣集信徒,傳授禪宗,東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可,從此禪學在少林寺落跡流傳。

在南北朝佛教發展高峰期,北周武帝采納還俗沙門衛元嵩刪寺減僧的建議,在建德三年(574年)下令禁止佛教傳流,史稱北周武帝滅佛,少林寺毀壞嚴重。

北周大象二年(580年),北周靜帝恢復少林寺,將其改名為陟岵寺。?

隋唐宋

隋文帝崇佛,復改陟岵寺為少林寺,并賜給少林寺土地一百頃,再加上其他賞賜,少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產的大寺院。?

唐初,少林寺十三和尚因助唐有功,受到唐太宗的封賞,賜田千頃,水碾一具,并稱少林僧人為僧兵,從此,少林寺名揚天下,被譽為天下第一名剎。

至唐宋年間,少林寺擁有土地14000多畝,寺基540畝,樓臺殿閣5000余間,僧徒達2000多人。達摩開創的禪宗教派在唐朝興盛,是唐代佛教最大宗派。

宋仁宗慶歷三年(1043年)慶歷新政失敗后,留心空宗者始于汴京(今開封)設立禪院。

北宋元祐八年(1093年)左右,報恩禪師在少林寺弘揚曹洞宗風,終使少林寺“革律為禪”。

元明清

元代初,世祖命福裕和尚住持少林,并統領嵩岳一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間,創建了鐘樓、鼓樓,增修廊廡庫廚,僧徒云集至此演武禮佛。?

嘉靖時期,日本倭寇襲擾中國沿海,少林僧侶抗倭有功,因此政府大規模修整寺院,少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權。其后,少林僧人至少有六次被明朝政府征調,參與戰事,并屢建功勛,所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿,而少林功夫在中國武術界的權威地位也得以確立。

康熙四十三年(1704年),康熙皇帝親書少林寺(原掛于天王殿,后移至山門)、寶樹芳蓮(原掛于大雄寶殿,后被火焚)二方匾額。

雍正十三年(1735年),雍正皇帝親覽寺院規劃圖,審定方案,重建山門,重修千佛殿,少林寺這次大修繕和改建耗銀達九千兩。

乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,夜宿方丈室,寫下眾多詩詞、匾額。?

中華民國

中華民國民國初年,革命黨人與北洋政府內戰,少林寺屢遭戰火之災。

民國元年(1912年),登封縣僧會司僧會云松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛團團總,他購置槍械,組織保衛團,訓練戰技以維持當地秩序。民國九年(1920年)秋,恒林率民團與土匪十戰,環寺數十村得以安居樂業,被譽為少林活佛。

民國十七年(1928年)春,親孫文勢力樊鐘秀奪得鞏縣、偃師,進圍登封,以少林寺為司令部。馮玉祥部下石友三于3月15日縱火焚燒法堂,次日,又令軍士焚燒天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、六祖堂、龍王殿、緊那羅殿、閻王殿、庫房、禪堂,一大批珍貴文物及5480卷藏經化為灰燼。?

國民政府建立后,日本在東三省的活動使國民政府十分憂慮。軍方于是發起愛國強民運動,成立南京中央國術館及武術研究所等組織。以“武術歸宗少林”為號召,將愛國抗金英雄岳飛,與成功從外族取回政權之明太祖朱元璋皆被比做少林英雄。

中華人民共和國

中華人民共和國建立以后,特別是二十世紀八十年代政府頒布新的宗教政策以來,隨著國家的開放政策和全球多元文化時代的到來,少林寺繼承和發揚自己獨特的優良傳統,先后恢復禪堂,每年舉行精進禪七。收集整理古籍善本,少林寺藏經閣已被國家列為全國古籍重點保護單位,并整理出版《中國佛教醫藥全書》、《中華武藏》等多部著作。

中華人民共和國文革期間,少林寺僧人被逼還俗,佛像被毀,寺產被侵。文革結束后,少林寺修繕重建,現存建筑當中包括著名的大雄寶殿、達摩面壁石等均屬仿古重建建筑,但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍屬于古代的原物遺存。

1996年12月,初祖庵和少林寺塔林被列為全國重點文物保護單位。

1997年,河南少林寺實業發展有限公司正式成立,并一直尋求成為聯合國世界遺產的身份,以求獲得聯合國每年撥款維修發展。

2008年8月,應清豐縣人民政府及清豐縣民族宗教局的領導誠懇邀請,少林寺正式接管了普照寺,并將清豐普照寺作為少林寺駐華北地區的下院。

2006年3月22日,時任俄羅斯總統普京拜訪少林寺,觀看少林功夫表演,他是少林歷史上第一位拜訪少林寺的國外元首。

2007年,少林寺相繼被授予中國國家AAAAA級景區、全球低碳生態景區、中華人民共和國宗教界愛國主義教育基地、中華人民共和國敬老愛老助老教育基地。

2008年11月24日,少林寺與昆明市官渡區政府在少林寺藏經閣簽約,約定少林寺將以派駐僧團的形式對昆明四所古剎進行托管,期限30年。這是少林寺首次對其他寺廟進行托管。托管后,這四所古剎對外統稱“昆明少林寺”,變成少林寺的“下院”。

2009年少林寺成立豐盈行有限公司,興建中國大陸以外首個少林寺暨海外少林文化中心總部(簡稱香港少林寺)。

2010年8月,第34屆世界遺產大會被聯合國教科文組織審議通過,世界文化遺產。?

2011年,少林寺領先各大門派,在臺灣苗栗縣設立臺灣首座武術學校。

2013年4月,少林寺藏經閣獲選為全國古籍重點保護單位,其功夫秘籍收藏量為全中國第一。?

2013年5月,中國國務院將少林寺古建筑列為第七批全國重點文物保護單位。???

2014年8月21日上午,晉中市靈石縣資壽寺與嵩山少林寺合作項目簽約儀式在少林寺經堂舉行。自此,資壽寺正式由中國嵩山少林寺接管,委托期限30年。

2015年2月23日,少林寺方丈釋永信親自向新南威爾士州肖爾黑文市市長支付約416.2萬澳元(約2040.5萬人民幣)的支票,結清購地所有款項。該項目計劃建造一座少林寺澳洲分寺。

2建筑布局

綜述

少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸,從山門到千佛殿,共七進院落,總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外,寺西有塔林,北有初祖庵、達摩洞、甘露臺,西南有二祖庵,東北有廣慧庵。寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10余座。?

主要建筑

山門

山門為少林寺大門,清雍正十三年(1735年)修建,1974年重新翻修。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對,雄雌相對,系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對稱立有兩座石坊,東石坊外橫額:“祖源諦本”四字,內橫額“跋陀開創”;西石坊內橫額:“大乘勝地”,外橫額:“嵩少禪林”。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑,它坐落在兩米高的磚臺上,左右配以硬山式側門和八字墻。一進山門,便見彌勒佛供于佛龕之中,大腹便便,笑口常開,人稱“大肚佛”、“皆大歡喜佛”。神龕后面立有韋馱的木雕像,神棒在握,是少林寺的護院神。

甬道

過了山門,便是甬道。甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林,因碑石如林故稱碑林。這里共有20多通歷代石碑,如“宗道臣歸山紀念碑”、“息息禪師碑”等。在道路東側有一長廊,廊內陳列有從唐代到清代的名碑100多通,有碑廊之稱。錘譜堂就在山門內碑林西側,里面有泥塑和木雕群像。?

天王殿

經甬道過碑林后便是天王殿,天王殿位于碑林的盡頭,以供奉象征“風、調、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦,斗拱彩繪,門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像。三間重檐歇山頂殿堂,外面有兩大金剛,內里則是四大天王像,威武雄壯。?

大雄寶殿

穿過天王殿,其后有大雄寶殿。大雄寶殿是寺院佛事活動的中心場所,與天王殿、藏經閣并稱為三大佛殿。原建筑毀于民國十七年(1928年),1986年重建。殿內供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像,殿堂正中懸掛康熙皇帝御筆親書的“寶樹芳蓮”四個大字,屏墻后壁有觀音塑像,兩側塑有十八羅漢像。殿內供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像,屏墻后面懸塑觀音像,兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿,重建于1982年。?

藏經閣

藏經閣位于大雄寶殿之后。藏經閣,又名法堂,明代所建,毀于民國十七年(1928年),1994年重建,是寺僧藏經說法的場所。藏經閣藏書八百萬卷,這是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋,明代萬歷年鑄造,是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋。藏經閣的東南面是禪房,是僧人參禪打坐的地方,對面的西禪房,則是負責接待賓客的堂室。?

六祖堂

大雄寶殿西側的是六祖堂。殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩,兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能,人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。殿前甬道有明萬歷 年間鑄造的大鐵鐘一口,重約650公斤。?

鐘樓鼓樓

鐘樓和鼓樓,坐落在大雄寶殿的兩側,東面為鐘樓,西面為鼓樓,兩座樓均有四層,造型巧妙,巍峨雄偉,是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于民國十七年(1928年)。后來在1994年和1996年,當地政府按照兩樓原先的樣子重新修建。

“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。鐘樓前碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》,刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文,表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功,右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字,碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》,記述了十三棍僧救秦王的故事,也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。?

達摩亭

達摩亭,又稱立雪亭,建于明代,1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達摩祖師斷臂求法的地方。殿內神龕中現供奉達摩祖師的銅坐像,是在明嘉靖十年(1531年)所鑄。兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題,字體遒勁,氣勢豪邁。此殿現為寺僧日常做佛事的場所。東配殿位于達摩亭西側,于1983年重建,殿內有“阿彌陀佛”的石像和“達摩面壁影石”。?

千佛殿

千佛殿,位于立雪亭后面,又名毗盧殿,是寺內最后一進大殿。殿內的壁畫非常有名,是少林寺壁畫中的珍品。大殿背面及東、西兩墻壁上都繪有彩色壁畫,最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”,色彩艷麗、構圖和諧,衣袂飄飄,展示了唐代壁畫的高水準。殿內正中還供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像,面積達幾百平方米,是寺內現存最大的殿宇。另外,千佛寺地東側有白衣殿,西側有地藏殿。?

方丈室

方丈室,是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺,即宿于此,并賦詩一首:“明日瞻中岳,今宵宿少林。心依六禪靜,寺據萬山深。樹古風留籟,地靈夕作陰。應教半巖雨,發我夜窗吟。”乾隆十五年(公元1750年)9月30日,清高宗弘歷游少林寺時即以方丈室為行宮,故又稱“龍庭”。該室初建年代約為明初,經歷代維修,現存建筑為清代遺物。

今室內正中置1995年少林寺建寺1500周年時信徒贈送的雞血石“佛祖講法”浮雕,北壁內側置少林寺傳代世系譜,東側放置的是彌勒佛銅像,墻上掛有“佛門八大僧圖”、“達摩一葦渡江圖”。室內還有1980年日本贈送的銅質達摩像。

方丈室正西為方丈退居,坐北向南,面闊三間,出前廊,為硬山式建筑。方丈退居是離任后的方丈住所。退居室前有對聯“少室山下禪林靜,五乳峰前鐘磬悠。”東寮與西寮,在方丈院東、西兩側,為方丈院的東、西廂房,各為面闊五間的硬山式出前廊建筑,是常住執事僧起居和處理佛事活動的場所。?

塔林

塔林位于少林寺西約300米的小山腳下,占地面積約2萬平方米,有唐、宋、金、元、明、清及現代磚石墓塔231座。這里是歷代少林高僧安息的墓地。現存唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240余座。1996年,少林寺塔林和初祖庵被公布為國家級重點文物保護單位。因塔類繁多,大小參差,高低不同,粗細不一,形式多樣、排列散亂,看似茂林,故稱為塔林。?

初祖庵

初祖庵,位于五乳峰下小土丘上,據少林寺1.3公里,是宋代人為紀念“禪宗初祖”菩提達摩而營造的紀念建筑。因達摩常游化于嵩洛之間,修禪的主要方式是面壁靜坐,所以此庵又稱作“達摩面壁之庵”。宋代,初祖庵曾建有“面壁之塔”,塔毀額存。蔡京所書“面壁之塔”石額今存于寺內,另有古碑四十余通。1983年至1986年,初祖庵全面整修時,建圍墻二百余米,恢復了完整的院落。現庵中建筑有山門、大殿、面壁亭、千佛閣等。?

達摩洞

在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞,為當年達摩祖師九年面壁處,稱為達摩洞。禪宗初祖達摩于公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達9年。達摩洞面向西南,洞口用青石塊砌成拱門,洞深約七米,高寬各三米余。洞內臺上有石像三尊,中為達摩坐像,兩側為其弟子。?

據清《說嵩》記載,在洞的左上方,原有一小石塔,塔早已毀。洞內東壁題有“本來面目”四字。洞外西邊石壁上有明代長恒縣人蘇民望題刻七絕詩一首:“西來大意誰能窮,五乳峰頭九載功。若道真詮塵內了,達摩洞應自欠圓通”。另外還有“面壁洞天”四個大字。在“面壁洞天”旁,自下上穿,深陷一隙,深不可測,相傳達摩洞左為“火龍洞”,在達摩到來之前火龍居于洞中,自達摩入洞面壁修行,火龍經此隙而循逃,由此崖壁被稱為養龍崖。

3文物遺存

少林寺內保存有珍貴的碑碣石刻,如武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》等。少林寺西面是中國最大塔林。這些古塔是歷代少林寺和尚的墓塔,共計230余座,占地面積約2.1萬平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑風格,它們造型典雅,石雕藝術精湛,塔銘大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。少林寺塔林入選世界紀錄協會世界最大古塔建筑群,是古塔建筑群世界之最。?

塔林北約一公里為初祖庵。它是河南省遺存文物中最古老的一 座木結構建筑,是為紀念達摩面壁而修建的。殿的檐柱、內柱、墻下雕石以及神臺周圍都有浮雕。大殿神龕內供著達摩祖師像。?

五乳峰上達摩洞深約7米,高寬3米余,北額有燕都近溪題刻“東來肇跡”。洞內石壁上,遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽,即是當年挖鑿達摩面壁石的痕跡。內供有達摩及其弟子的石像四尊。洞外,洞外有石坊,明萬歷甲辰年(1604年)造,雙柱石砌,南額胡斌題刻“默玄處”。傳說達摩曾在此面壁十年,由于功夫深厚,他的身影形狀被印在山石上,留下了極富傳奇色彩的“達摩影石”。

二祖庵位于少林寺西南方向缽盂峰峰頂。相傳禪宗二祖慧可,向菩提達摩學佛,斷臂得到衣缽真傳后,曾在此養傷。殿前有四眼井,傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近,但水味各異,名為“卓錫井”,當地人也稱“苦、辣、酸、甜四眼井”。?

4文化交流

自中華人民共和國成立,少林寺與世界各地的文化交流從規格、規模、頻次和范圍等方面不斷提升。從歐美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好萊塢影星爭先前來探訪,到來自緬甸、泰國、柬埔寨、尼泊爾和斯里蘭卡等傳統佛教國度的高僧大德的紛紛拜謁;從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫、英國女王伊麗莎白二世、西班牙國王胡安·卡洛斯一世、澳大利亞前總理霍華德、南非前總統曼德拉等大批政要對少林寺住持的約見,再到俄羅斯總統普京、美國前國務卿基辛格、臺灣政要宋楚瑜、連戰和吳伯雄、前國際奧委會主席羅格等人的親自登門拜訪,這些都進一步證明和彰顯了少林寺非同凡響的廣泛影響力。?

2004年,美國加利福尼亞州眾議院和參議院先后兩次通過投票的方式將每年的3月21日確立為“加州嵩山少林寺日”,成為加州議會以立法形式確立的節日。少林寺不僅在世界數十個國家建立40多個海外文化機構,輻射全球300多座城市,少林僧侶在這些少林文化中心講經授法、練武修禪,少林寺還先后在歐洲和北美舉辦少林文化節,通過各種方式向世界各國主流社會傳遞中華文化的精神內涵和東方價值觀。?

5少林功夫

少林功夫是漢族武術中體系最龐大的門派,武功套路高達七百種以上,又因以禪入武,習武修禪,又有“武術禪”之稱。“少林”一詞成為漢族傳統武術的象征。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術、少林派棍術、少林派槍術、少林派刀術、少林派劍術。?

少林武術兵器除上述刀、槍、劍、棍以外,還有三股叉(南方又稱大鈀)、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有:閃戰移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類,少林寺流傳的氣功有“易筋經”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。 軟硬功夫練法有多種,有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。?

少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭,禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中,參禪是正道,少林功夫傳人延芫法師曰:拳勇一類乃是末技,僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強壯身體,益壽延年的效果。?

6少林譜系

譜訣

歷史資料記載嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派,元初有個叫福裕的少林寺和尚統一了五大宗派,創立了少林寺雪庭曹洞之宗,并撰寫了子孫輩訣,此后歷代少林寺和尚均照此取名。譜訣的確立,標志著少林寺從此之后形成了一個子孫相繼的禪院,譜訣共70字(雪庭曹洞正宗),內容是:?

福、慧、智、子、覺,了、本、圓、可、悟。

周、洪、普、廣、宗,道、慶、同、玄、祖。

清、靜、真、如、海,湛、寂、淳、貞、素。

德、行、永、延、恒,妙、體、常、堅、固,

心、郎、照、幽、深,性、明、鑒、崇、詐。

忠、正、善、禧、祥,謹、戀、愿、濟、度。

雪、庭、為、尋、師,引、汝、歸、銘、路。

目前最常見的是:德、行、永、延、恒字輩。現任少林寺方丈釋永信為“永”字輩弟子。?

源流

曹洞正宗起源:歷史資料記載嵩山少林寺在元代以前是屬于十方選賢住持寺院,曾有佛教禪宗的臨濟、溈仰、法眼、云門、曹洞等五大宗派僧侶同住和修;元初,雪庭福裕禪師住持少林寺以后,將原有的五大宗派僧侶統一尊立曹洞宗為正宗,創立了少林寺曹洞正宗派別,并撰寫了子孫輩訣,此后歷代少林寺弟子均照此取名,自此嵩山少林寺稱為子孫推賢住持寺院。?

禪宗世祖

南無本師釋迦牟尼佛:昔日,世尊在靈山會上,拈花示眾,眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊道:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。故,摩訶迦葉尊者是為禪宗初祖。?

西天二十八祖

初祖摩訶迦葉尊者 二祖阿難陀尊者 三祖商那和修摩尊者 四祖優婆多尊者
五祖提多迦尊者 六祖彌遮迦尊者 七祖婆頁密多尊者 八祖佛陀難提尊者
九祖伏馱蜜多尊者 十祖脅尊者 十一祖富那夜奢尊者 十二祖馬鳴大士
十三祖迦毗摩羅尊者 十四祖龍樹尊者 十五祖迦那提婆尊者 十六祖羅睺羅尊者
十七祖僧迦難提尊者 十八祖迦耶舍多尊者 十九祖鳩摩羅多尊者 二十祖阇夜多尊者
二一祖婆修盤頭尊者 二二祖摩孥拿尊者 二三祖鶴勒那尊者 二四祖師子尊者
二五祖婆舍斯多尊者 二六祖不如密多尊者 二七祖般若多羅尊者 二八祖菩提達摩尊者?

中華禪宗

初祖菩提達摩大師 二祖慧可大師 三祖僧璨大師
四祖道信大師 五祖弘忍大師 六祖惠能大師
七世青原行思大師 八世石頭希遷大師 九世藥山惟儼大師
十世云巖曇晟大師 十一世洞山良價大師?

曹洞宗派

第一代洞山良價祖師 二世云居道膺大師 三世同安道丕大師
四世同安觀志大師 五世梁山緣觀大師 六世大陽警玄大師
七世投子義青大師 八世芙蓉道楷大師 九世鹿門自覺大師
十世青州一辯大師 十一世大明僧寶大師 十二世玉山師體大師
十三世雪巖慧滿大師 十四世萬松行秀大師 十五世雪庭福裕大師?

正宗續派

嵩山少林寺曹洞正宗續派
第十五世第一代福裕祖師 十六世二代靈隱文泰大師 十七世 三代還源福遇大師
十八世 四代淳拙文才大師 十九世 五代松庭子嚴大師 九世 五代松庭子嚴大師
十九世 五代松庭子嚴大師 二十世 六代凝然了改大師 二一世 七代俱空契斌大師
二二世 八代無方可從大師 二三世 九代月舟文載大師 二四世 十代小山宗書大師
二五世 十一代幻休常潤大師 二六世 十二代無言正道大師 二七世 十三代心悅慧喜大師
二八世 十四代彼安海寬大師 二九世 十五代通強大師?
(以上為少林寺住持和尚傳燈時期)
(以下為少林寺宗門法嗣傳燈時期)
三二世 十八代同梅大師 三三世 十九代玄興大師 三四世 二十代祖輕大師
三五世 二一代清耀大師 三六世 二二代凈魁大師 三七世 二三代真禮大師
三八世 二四代如阜大師 三九世 二五代海珠大師 四十世 二六代湛恒大師
四一世 二七代寂盤大師 四二世 二八代淳智大師 四三世 二九代貞緒禪師
四四世 三十代素喜禪師 四十五世 三十一代德禪禪師 四十六世三十二代行正禪師
四十七世三十三代永國法師、永信法師 四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等?

7少林下院

登封水峪寺 清豐普照寺 盤山北少林寺 熊耳山空相寺
新密超化寺 鄭州顯圣寺 商丘觀音寺 滎陽洞林寺
鞏義慈云寺 昆明少林寺 昆明市官渡區官渡古鎮
信息來源:少林寺官網,截至2015年3月?

8旅游貼士

位置

嵩山少林寺位于河南省登封西北13公里的中岳嵩山南麓,與古都洛陽隔山相望。少林寺背依五乳峰,周圍山巒環抱、峰峰相連,形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山,西為少室山,各擁三十六峰,峰峰有名,寺處少室山腳密林之中。

門票

中岳景區:80.00元,嵩陽景區:80.00元聯票,少林寺+中岳:180.00元聯票,少林寺+嵩陽:180.00元聯票,少林寺+中岳+嵩陽:260.00元。(2015年3月)

開放時間

旺季(3月~11月):07:30~18:00 ,淡季(12月~2月):08:00~17:30。

交通路線

鄭州:去嵩山可先乘火車到達鄭州火車站,在鄭州火車站對面的市長途客運站乘車去中岳嵩山腳下登封市,再從登封市乘中巴可到少林寺、中岳廟、觀星臺等主要景點。也可乘飛機到新鄭國際機場,從新鄭乘車到鄭州市長途客運站,然后乘車經登封去嵩山少林寺。經鄭少高速去少林寺僅需1小時。

(1)在鄭州火車站對面的長途汽車站乘坐發往登封的旅游專線車;

(2)在鄭州各長途客車站,都有發往登封的班車。從鄭州長途客車站乘車至登封,行程約2小時,高速約1小時,下車后原地轉中巴,不出半個小時即到。火車站前有旅游直達車,車較少,開車時間視人數而定,約1小時到。

洛陽沿洛少高速30分鐘就可到達。洛陽火車站東側即為洛陽汽車站,每天早上6點、7點均有旅游班車直達少林寺。也可乘飛機到洛陽機場,再乘83路公交車到達洛陽汽車站后轉乘旅游班車前往。去往登封的長途汽車均經過少林道口,從這里到少林寺僅2公里路程。

(1)乘坐旅游專線車;

(2)乘坐洛陽至鄭州(非高速)的班車,少林寺(或登封)下車;

(3)自駕車停車方便,停車場有上下三層。

其他:京廣線上的許昌市和枝柳線上的汝州市乘車,都可在2小時以內到達。

禁忌

對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”,對住持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼。

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

與僧人道人交談,不應提及殺戮之辭、婚配之事,以及食用腥葷等話,以免引起僧人反感。

游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。?

以上內容來自百度百科

書中描述

【1】總舵主道:“這里只有你我二人,不用怕難為情。那海大富教你的武功,不論真也好,假也好,你試演給我瞧瞧。”韋小寶這才明白,他命關安基等四人出去,是為了免得自己怕丑,眼見無可推托,說道:“是老烏龜教的,可不關我事,如果太也可笑,你罵他好了。”總舵主微笑道:“放手練好了,不用擔心!”韋小寶于是拉開架式,將海老公所教的小半套“大慈大悲千葉手”使了一遍,其中有些忘了,有些也還記得。總舵主凝神觀看,待韋小寶使完后,點了點頭,道:“從你出手中看來,似乎你還學過少林寺的一些擒拿手,是不是?”韋小寶學“大擒拿手”在先,自然知道這門功夫更加不行,原想藏拙,但總舵主似乎什么都知道,只得道:“老烏龜還教過我一些擒拿法,是用來和小皇帝打架的。”于是將“大擒拿手”中的一些招式也演了一遍。總舵主微微而笑,說道:“不錯!”韋小寶道:“我早知你見了要笑。”

【2】黃土堂香主姚必達躊躇道:“少林寺方丈晦聰大師,在武林中聲望自是極高,不過他向來十分老成持重,不肯得罪官府。這幾年來,更定下一條規矩,連俗家子弟也不許輕易出寺下山,生怕惹禍生事。要聯絡少林派,這中間恐怕有很多難處。”

【3】外面敵人喧嘩叫嚷,卻誰也不敢沖門。過了一會,一個蒼老的聲音朗聲說道:“少林寺硬要替清涼寺出頭,將事情攬到自己頭上嗎?”禪房內眾人不答。隔了一會,外面那老者道:“好,今日就賣了少林寺十八羅漢的面子,咱們走!”外面呼嘯之聲此起彼伏,眾人都退了下去。韋小寶打量那十八名僧人,年老的已六七十歲,年少的不過三十左右,或高或矮,或俊或丑,僧袍內有的突出一物,似是帶著兵刃,心想:“他們是少林寺十八羅漢,那么澄光方丈也是十八羅漢之一了。玉林老賊禿有恃無恐,原來早約下了厲害的幫手保駕。這些和尚在這里坐禪入定,不知要搞到幾時,老子可不能跟他們耗下去,坐啊坐的,韋小寶別坐得變成了韋老寶!”站起身來,走到行癡身前跪下,說道:“大和尚,有少林寺十八羅漢保駕,您大和尚是篤定泰山了。我這就要回去了,您老人家有什么吩咐沒有?”行癡睜開眼來,微微一笑,說道:“辛苦你啦。回去跟你主子說,不用上五臺山來擾我清修。就算來了,我也一定不見。你跟他說,要天下太平,‘永不加賦’四字,務須牢牢緊記。他能做到這四字,便是對我好,我便心中歡喜。”韋小寶應道:“是!”

【4】不料那頭陀大聲道:“我正是胖頭陀!你們想拜我為師嗎?我不收徒弟!你們跟誰學過武功?”那老僧道:“老衲是少林寺澄心,忝掌達摩院,這里十七位師弟,都是少林寺達摩院的同侶。”

【5】胖頭陀“啊”的一聲,緩緩將韋小寶放了下來,說道:“原來少林寺達摩院的十八羅漢通統到了。你們不是想拜我為師的。我一個人可打你們不過。”澄心合十道:“大家無冤無仇,都是佛門一派,怎地說到個‘打’字?‘羅漢’是佛門中圣人,我輩凡夫俗子,如何敢當此稱呼?武林中朋友胡亂以此尊稱,殊不敢當。遼東胖瘦二尊者,神功無敵,我們素來仰慕,今日有緣拜見,實是大幸。”說到這里,其余十七名僧人一齊合十行禮。

【6】澄心指著韋小寶道:“這位小施主,跟我們少林寺頗有些淵源,求大師高抬貴手,放了他下山。”胖頭陀略一遲疑,眼見對方人多勢眾,又知少林十八羅漢個個武功驚人,單打獨斗是毫不在乎,他十八人齊上就對付不了,便道:“好,看在大師面上,就放了他。”說著俯身在韋小寶腹上揉了幾下,解開了他的穴道。

【7】韋小寶一站起,便伸出右掌,說道:“那部經書,是這十八羅漢的朋友交給我的,命我送去……送去少林寺,交給住持方丈,你還給我罷?”胖頭陀怒道:“甚么?這經書跟少林寺有甚么相干?”韋小寶大聲道:“你奪了我的經書,那是老和尚叫我去交給人的,非同小可,快快還來!”

【8】這情勢甚是分明,倘若少林僧出手阻攔,他左掌微一用力,韋小寶立時頭蓋破裂。擋住南方的幾名少林僧略一遲疑,念聲“阿彌陀佛”,只得讓開。胖頭陀提著韋小寶向南疾行,越走越快。少林寺十八羅漢展開輕功,緊緊跟隨。

【9】胖頭陀明知他是在作怪,仍是放松了他手腕,只左手輕輕按住他肩頭,陀他逃脫,道:“你自己搔罷!”韋小寶道:“啊喲,這他奶奶的跳蚤好厲害,定是三年沒吃人血了,本來矮矮胖胖的,現在餓得又瘦又癟,拚命來給老子為難。”說著左手伸入衣領,用力搔癢。胖頭陀知他繞個彎兒,又來罵自己是跳蚤,只裝作不知,問道:“第四部經書藏在哪里?”韋小寶道:“嗯,第四部經書,藏于什么山少……少林寺的達……達什么院啊?”胖頭陀吃了一驚,道:“藏在少林寺的達摩院?”

【10】韋小寶見他對少林十八僧十分忌憚,而這些少林僧又說是達摩院的,便故意出個難題,作弄他一下,料想他縱有天大的膽子,也不敢到少林寺達摩院去盜經。

【11】少林寺是武林中的大門派,韋小寶曾聽海大富說過,又聽他說皇太后冒充武當派,皇太后則說海大富是崆峒派,武當、崆峒,想來也是兩個大門派了,于是將第五部、第六部說成分藏武當、崆峒兩山之中。胖頭陀臉色越來越難看。韋小寶說第七部經書是云南沐王府中的人得了去,第八部則是在“云南什么西王的王府”之中。白寒楓曾給他吃過苦頭,這么說可以給沐王府找些麻煩;吳三桂平西王府中好手如云,連師父也甚為忌憚,胖頭陀如敢去惹事生非,定會吃個大大的苦頭。

【12】不料胖頭陀全無異動,交還了經書,微微一笑,說道:“澄心大師,你們少林寺十八羅漢名滿天下,十八人打我一個,未免不大光彩罷!”

【13】澄心道:“善哉,善哉!小施主何必難過?他日若有緣法,請到少林寺來敘敘。”韋小寶哽咽道:“那是一定要來的。”澄心和眾僧作別而去。

【14】陸先生笑道:“韋公子何必過謙?這是公子所背誦的石碣遺文,我筆錄了下來,請公子指點,是否有誤。”說著讀道:“維大唐貞觀二年十月甲子,特進衛國公李靖,右領軍大將軍宿國公程知節,光祿大夫兵部尚書曹國公李績、徐州都督胡國公秦叔寶會于五臺山錦繡峰,見東方紅光耀天,斗大金字現于云際,文曰:‘千載之下,爰有大清。東方有島,神龍是名。教主洪某,得蒙天恩。威靈下濟,丕赫威能。降妖伏魔,如日之升。羽翼輔佐,吐故納新。萬瑞百祥,罔不豐登。仙福永享,普世崇敬。壽與天齊,文武仁圣。’須臾,天現青字,文曰:‘天賜洪某《四十二章經》八部,一存河南伏牛山蕩魔寺,二存山西筆架山天心庵,三存四川青城山凌霄觀,四存河南嵩山少林寺,五存湖北武當山真武觀,六存川邊崆峒山迦葉寺,七存云南昆明沐王府,八存云南昆明平西王府。’靖請恭錄天文,雕于石碣,以待來者。”陸先生抑揚頓挫的讀畢,問道:“有沒讀錯?”韋小寶道:“這是唐朝的石碣,怎會知道后世有個平西王吳三桂?”陸先生道:“上帝聰明智慧,無所不知,無所不曉,既知后世有洪教主,自然也知道有吳三桂了。”韋小寶暗暗好笑,點頭道:“那也說得是。”心想:“不知你在搗什么鬼?”陸先生道:“這石碑上的文字,一字也讀錯不得。雖然韋公子天賦聰明,但依我之見,那也是圣靈感動,才識得這些蝌蚪文字,日后倉卒之際,或有認錯。最好韋公子將這篇碑文讀得滾瓜爛熟,待洪教主召見之時,背誦如流,洪教主一喜歡,自然大有賞賜。”

【15】韋小寶在五臺山上,見胖頭陀力敵少林寺十八羅漢,威風凜凜,此刻討這毒藥,顯是當洪教主怪罪之時便即自殺,才明白事態果真緊急,不由得害怕起來。

【16】這時山道狹窄,陸先生已不能與胖頭陀并肩而行,落后丈許。胖頭陀將嘴湊在韋小寶耳邊,低聲問道:“你那部《四十二章經》呢?”韋小寶道:“不在我身邊。”胖頭陀道:“那還用說?你身邊早已搜過了幾遍。到哪里去啦?”韋小寶道:“少林寺十八羅漢拿了經書,自然去交了給他們方丈。”心想這瘦竹篙頭陀打不過少林十八羅漢,聽得經書到了少林寺方丈手中,自然不敢去要,就算敢去要,也必給人家攆了出來。

【17】韋小寶聽他語聲中大有懼意,而且顯然怕給陸先生聽到,低聲道:“你明明已搶到了經書,又還給了少林寺和尚,教主知道了,非將你丟入毒蛇窠不可。哼哼,就算暫時不罰你,派你去少林寺奪還經書,也有得夠你受的了。”胖頭陀身子一顫,默然不語。

【18】洪教主道:“碣文所示,這八部《四十二章經》散處四方,可是黑龍使報稱,其中四部是在皇宮之內,卻是何故?”黑龍使道:“想來這四部經書本在少林寺、沐王府等處,后來給韃子搶入了宮中。”教主沉吟不語,黑龍使臉上懼意漸濃。

【19】康熙坐了下來,心想:“太后陰險毒辣,教我武功也決不會當真盡心,否則她將人打得骨節寸斷的厲害功夫,怎地半招也不傳我?我雖做了師父,其實比之這小子也強不了多少,沒什么高明武功傳他。少林寺的和尚武功極高,此番父皇有難,也是他們相救……”

【20】康熙從書桌上拿起一個密封的黃紙大封套,說道:“這是封賞少林寺眾僧的上諭,你挑選四十名御前侍衛,二千名驍騎營官兵,去少林寺宣旨辦事。辦什么事,在上逾中寫著,到少林寺后拆讀,你遵旨而行就是。現下我升你的官,任你為驍騎營正黃旗副都統,那是正二品的大官了。你本是漢人,我賜你為滿洲人,咱們這叫作入滿洲抬旗。正黃旗是皇帝親將的旗兵,驍騎營更是皇帝的親兵。那御前侍衛副總管的官兒仍然兼著。”他知韋小寶不學無術,年紀又小,當真做官是做不來的,因此兩個職位都是副手。韋小寶道:“只要能常在皇帝師父身邊,官大官小,奴才弟子倒不在乎。”說著大力磕頭謝恩,心想:“我好好是個漢人,現在搖身一變,變作滿洲韃子了。”又想:“皇帝師父叫我不忙去清涼寺去做小和尚,卻先帶兵去少林寺頒旨,封賞救駕有功的諸位大師,多半是讓我出出風頭。這叫做先甜后苦,先做老爺,后打屁股。”

【21】韋小寶點了張康年、趙齊賢兩名侍衛,叫二人召約一批親近的侍衛。察爾珠點齊二千名驍騎營軍士。各參領、佐領參見副都統。皇帝賞給少林寺僧人的賜品,也即齊備,裝在幾十輛車上。皇帝要做什么事,自是叱嗟立辦,只兩個多時辰,一切預備得妥妥帖帖。

【22】那宣旨的侍衛站在中間,朗聲說道:“驍騎營正黃旗副都統兼御前侍衛副總管韋小寶聽者:朕叫你去少林寺辦事,誰叫你中途多管閑事?聽信小人的胡說八道,誣陷功臣,這樣瞎搞,豈不令藩王寒心?那些亂七八糟的說話,從此不許再提,若有一言一語泄漏了出去,大家提了腦袋回京來見朕罷。

【23】傍晚時分,押解元義方的侍衛和驍騎營官兵趕了上來。韋小寶碰了這個大釘子,大家賭錢也沒興致了。一路無話,不一日,到了嵩山少林寺。

【24】韋小寶取出圣旨,拆開封套,由張康年宣讀,只聽他長篇大論的讀了不少,什么“法師等深悟玄機,早識妙理,克建嘉猷,夾輔皇畿”,什么“梵天宮殿,懸日月之光華,佛地園林,動煙云之氣色”,什么“云繞嵩岳,鸞回少室,草垂仙露,林升佛日,倬焉梵眾,代有明哲”,跟著讀到封少林寺住持晦聰為“護國佑圣禪師”,所有五臺山建功的十八名少林僧皆有封賞,最后讀道:“茲遣驍騎營正黃旗副都統、兼御前侍衛副總管、欽賜黃馬褂韋小寶為朕替身,在少林寺出家為僧,御賜度牒法器,著即剃度,欽此。”

【25】前面那些文縐縐的駢四驪六,韋小寶聽了不知所云,后面這段話卻是懂的,不由得臉上變色。康熙要他去五臺山做和尚,他是答應了的,萬料不到竟會叫他在少林寺剃度。這道圣旨一直在他身邊,可是不到地頭,怎敢拆開偷看?何況就算看了,也不識其中寫些什么。

【26】康熙派遣御前侍衛、驍騎營親兵來到少林寺,原來不過護送韋小寶前來剃度出家,但皇帝替身,豈同尋常,若非如此大張旗鼓,怎能在少林群僧心目中顯得此事的隆重?

【27】驍騎營參領富春,御前侍衛趙齊賢、張康年等向韋小寶告別。韋小寶取出三百兩銀子,要張康年在山下租賃民房,讓雙兒居住。少林寺向來不接待女施主入寺,雙兒雖已改穿了男裝,但達摩院十八羅漢都認得她是韋小寶的丫頭,是以她候在山下,只道傳過圣旨、封贈犒賞之后,韋小寶便即下山回京,哪料到他竟會在寺中出家。

【28】在寺中住了數日,百無聊賴,尋思:“小玄子要我去服侍老皇爺,卻叫我先在少林寺出家,不知什么時候才讓我去五臺山?”這日信步走到羅漢堂外,只見澄通帶著六名弟子正在練武,眾僧見他到來,一齊躬身行禮。

【29】心想:“常聽人說,少林寺武功天下第一,我來到寺里做和尚,不學功夫豈不可惜?”突然間恍然大悟:“啊喲,是了!海大富這老烏龜教給我的狗屁少林派武功是假的,管不了用,小玄子叫我在少林寺出家,是要我學些少林派的真本事,好去保護老皇爺。可是我的師父在廿八年前早就死了,誰來教我功夫?”沉吟半晌,又明白了一事:“住持老和尚教我做他師弟,原來就是要讓我沒有師父,這老賊禿好生奸滑。嗯,是了,他見我是皇帝親信,乃是滿洲大官,決不肯把上乘武功傳給我這小韃子。哼,你不教我,難道我不會自己瞧著學嗎?”

【30】在少林寺中游蕩了月余,武功一點也沒學到。但他性子隨和,喜愛交結朋友,在寺中是位份僅次于方丈的前輩,既肯和人下交,所有僧眾自是對他都十分親熱。

【31】那藍衫女郎哼了一聲,問道:“你是少林寺的高僧?”韋小寶道:“僧就是僧,卻不是什么高僧,你瞧我這么矮,只不過是個矮僧。”藍衫女郎雙眉一軒,朗聲道:“我們聽人說道,少林寺是天下武學的總匯,七十二門絕藝深不可測。我姊妹倆心中羨慕,特來瞻仰,不料武功固是平平,寺里和尚更加不守清規,油嘴滑舌,便如市井流氓一般,令人好生失望。師妹,咱們走罷!”說著轉身出亭。

【32】凈清攔在她身前,說道:“女施主來到少林寺,行兇打人,就算要走,也得留下尊師的名號。”

【33】韋小寶聽到“行兇打人”四字,心想:“原來她們打過人了,怪不得凈清他們要不依爭吵。”只見凈清、凈濟二人左頰上都有個紅紅的掌印,顯是各吃了一記巴掌。他和寺中僧眾閑談,早知這幾個知客僧的武功,在寺中屬于最末流,方丈便因他們口齒伶俐而武功極低,才派他們接待來寺隨喜的施主。少林寺在武林中亨大名千余年,每月前來寺中領教的武人指不勝屈,知客僧武功低微,便不致跟人動手,否則的話,少林禪寺變成了動武打架的場子,既礙清修,更大違佛家慈悲無諍之義,兼且不成體統。

【34】凈濟適才吃過她的苦頭,知道憑著自己這里五人,無法截得住她們,這兩個少女下山去一加宣揚,說來到少林寺中打了兩個和尚,揚長而去,對方連自己的來歷也不知道,少林寺的名頭往哪里擱去?便道:“我們四僧職司接待施主,武功低微之極,出家人和氣為本,豈可妄自跟人動手?兩位既要領教敝寺武功,還請少待,貧僧去請幾位師伯師叔來,讓兩位見見便了。”說著轉身往寺中奔去。

【35】綠衫女郎還待再砍,藍衫女郎抽出刀來,當的一聲,架住了她鋼刀,叫道:“這小和尚活不成啦,咱們快走!”她想在少林寺殺了廟中僧人,這禍可闖得不小。

【36】忽聽身后有人說道:“阿彌陀佛,快快救治。”藍衫女郎哭道:“救……救不了啦。”只見一只手從背后伸過來,手指連動,點了綠衫女郎頸中傷口周圍的穴道,說道:“救人要緊,姑娘莫怪。”嗤嗤聲響,那人撕下衣襟,包住綠衫女郎的頭頸,俯身將她抱起。藍衫女郎手足無措,站起身來,見那人是個白須垂胸的老僧,抱了綠衫女郎,快步向山上奔去。她惶急之下,只得跟隨其后,見那老僧抱著師妹奔進了少林寺山門,當即跟了進去。

【37】凈濟道:“是。”轉身說道:“啟稟方丈和首座師叔:弟子四人在半山亭中迎客,那兩位女施主要到寺來隨喜,便婉言相告,本寺向來的規矩,不接待女施主。那位年紀較大的女施主說:‘聽說少林寺自稱是武學正宗,七十二項絕藝,每一項都是當世無敵,我們便是要來見識見識,到底是怎樣厲害法。’弟子道:‘敝寺決不敢自稱武功當世無敵,天下各門各派,武功各有所長,少林派如何敢狂妄自大?’”

【38】原來那是爭斗之際的無意之失,不能說是違犯戒律。師叔請坐。”親自端過一張椅子,放在晦聰下首,意思是說你不犯戒律,戒律院便管你不著,你是寺中尊長,自當對你禮敬。韋小寶嘻嘻一笑,坐了下來。澄識見他神態輕浮,說話無聊,忍不住道:“師叔雖不犯色戒,但見到女施主時,也當舉止莊重,貌相端嚴,才不失少林寺高僧的風度。”韋小寶笑道:“我這個高僧馬馬虎虎,隨便湊數,當不得真的。”

【39】他不知澄觀八歲便在少林寺出家,七十余年中潛心武學,從未出過寺門一步,博覽武學典籍,所知極為廣博。少林寺達摩院專研本派武功,般若堂卻專門精研天下各家各派武功。

【40】少林寺眾僧于隋末之時,曾助李世民削平王世充,其時武功便已威震天下,千余年來聲名不替,固因本派武功博大精深,但般若堂精研別派武功,亦是主因之一。通曉別派武功之后,一來截長補短,可補本派功夫之不足;二來若與別派高手較量,先已知道對方底細,自是大占上風。少林弟子行俠江湖,回寺參見方丈和本師之后,先去戒律院稟告有無過犯,再到般若堂稟告經歷見聞。別派武功中只要有一招一式可取,般若堂僧人便筆錄下來。如此積累千年,于天下各門派武功了若指掌。縱然寺中并無才智卓杰的人才,卻也能領袖群倫了。

【41】澄心微笑道:“先前我還道武林中出了哪一位高手,調教了兩個年輕姑娘,有意來折辱本派,有點兒擔心。少林寺享名千載,可別在咱們手里栽了筋斗。”眾僧都微笑點頭。

【42】那女郎哼了一聲,道:“少林寺的和尚就會油嘴滑舌。”她只道澄觀跟自己說笑,卻不知這老和尚武功雖強,卻全然不通世務。他一生足不出寺,寺中僧侶嚴守妄言之戒,從來沒人跟他說過一句假話,他便道天下絕無說假話之事。他聽那女郎說少林寺和尚油嘴滑舌,心想:“難道今天齋菜之中,豆油放得多了?”伸袖抹了抹嘴唇,不見有油,舌頭在口中一卷,也不覺得如何滑了。正自詫異,那藍衫女郎低聲喝道:“出去,別吵醒了我師妹!”

【43】韋小寶道:“什么不大好,簡直糟糕之極。咱們少林派這一下子,可就抓不到武林中的牛耳朵、馬耳朵了。你是般若堂首座,不想個法子,怎對得起幾千幾萬年來少林寺的高僧?你死了之后,見到法什么禪師、靈什么禪師,還有我的師兄晦智禪師,大家責問你,說你只是吃飯拉屎,卻不管事,不想法子保全少林派的威名,豈不羞也羞死了?”

【44】韋小寶道:“誰教你想不出武功速成的法子?方丈丟臉,你自己丟臉,那也不用說了,少林派從此在武林中沒了立足之地,本寺幾千名和尚,都要去改拜這兩個小姑娘為師了。大家都說,花了幾十年時光來學少林派武功,又有什么用?兩個小姑娘只學得一年半載,便喀喇、喀喇、喀喇,把少林寺和尚的手腳都折斷了。大家保全手腳要緊,不如恭請小姑娘來做般若堂首座罷!”

【45】這番言語只把澄觀聽得額頭汗水涔涔而下,雙手不住發抖,顫聲道:“是,是!請兩位小姑娘來做本寺的方丈、首座,唉,那……那太也丟臉了。”韋小寶道:“可不是嗎?那時候咱們也不叫少林派了。”澄觀問道:“那……那叫什么派?”韋小寶道:“不如干脆叫少女派好啦,少林寺改名少女寺。只消將山門上的牌匾取下來,刮掉那個‘林’字,換上一個‘女’字,只改一個字,那也容易得緊。”澄觀臉如土色,忙道:“不成,不成!我……我這就去想法子。師叔,恕師侄不陪了。”合十行禮,轉身便走。

【46】他每走進一條小巷,便傾聽有無呼幺喝六之聲,尋到第七條巷子時,終于聽到有人叫道:“天九王,通吃!”這幾個字鉆入耳中,當真說不出的舒服受用,比之少林寺中時時刻刻聽到的“南無阿彌陀佛”,實有西方極樂世界與十八層地獄之別。

【47】那藍衫女郎冷笑道:“你一進鎮來,我們就跟上了你,瞧你來干什么壞事。”韋小寶背上全是冷汗,強笑道:“是,是。這位姑娘,你……你頭頸里的傷……傷好……好了嗎?”綠衫女郎哼了一聲,并不理睬。藍衫女郎怒道:“我們每日里候在少林寺外,要將你碎尸萬段,以報辱我師妹的深仇大恨。哼,總算皇天不負苦心人,叫你這惡僧撞在我們手里。”

【48】眾妓奔出小巷,韋小寶一躍上馬,向少林寺疾馳而去。

【49】一口氣馳回少林寺,縱馬來到后山,躍下馬背,悄悄從側門躡手躡腳的進寺,立即掩面狂奔,回到自己禪房。他洗去臉上殘脂膩粉,穿上僧袍,這才心中大定,尋思:“這兩個大老婆、小老婆倘若來寺吵鬧,老子給她們一個死不認帳。”

【50】韋小寶道:“咱們少林寺高僧怕了她們,不敢出寺,那還成什么話?”

【51】凈濟道:“師侄孫已稟報了方丈。他老人家命我來稟告師叔祖,請你暫且讓她們一步,料想兩個小姑娘也不會有長性,等了幾天沒見到你,自然走了。方丈說道,武林中朋友只會說我們大人大量,決不能說堂堂少林寺,竟會怕了兩個無門無派的小姑娘。”

【52】韋小寶暗暗好笑,攜著他手,從側門走出少林寺來。澄觀連寺畔的樹林也未見過,眼見一大片青松,不由得嘖嘖稱奇,贊道:“這許多松樹生在一起,大是奇觀。我們般若堂的庭院之中,只有兩棵……”

【53】藍衫女郎知道只要這老和尚全力施為,自己擋不住他一招半式,眼下師妹被擒,自己如也落入其手,無人去報訊求救,當即向后躍開,叫道:“你們要是傷了我師妹一根毛發,把你們少林寺燒成白地。”

【54】澄觀愕然不解,只覺此事大大的不對,但錯在何處,卻又說不上來,過了一會,才道:“師叔,我們請這女施主入寺,好像不合規矩。”韋小寶道:“什么不合規矩?她進過少林寺沒有?方丈和戒律院首座都說沒什么不對,自然是合規矩了,是不是?”他問一句,澄觀點一下頭,只覺他每一句話都是無可辯駁。眼見小師叔脫下身上僧袍,罩在那女郎身上,抱了她從側門進寺,只得跟在后面,臉上一片迷惘,腦中一團混亂。

【55】韋小寶一怔,沒料到這老和尚生性淡泊,全無競爭之心,說道:“她又不是本寺僧侶,搶了般若堂首座位子,咱們少林寺的臉面往哪里擱去?你若存此心,便是對不起少林派。”說著臉色一沉,只把澄觀嚇得連聲稱是。韋小寶板起了臉道:“是了。你且出去,在外面等著,我要勸她了。”澄觀躬身答應,走出禪房,帶上了門。

【56】他畢生長于少林寺中,自剃度以來,從未出過寺門一步。

【57】少林寺中有人施展拳腳,自然每一招都有根有據,有人講到各派武功,自然皆是精妙獨到之招,這些小孩子的胡打亂踢,人人都見得多了,偏偏就是這位少林寺般若堂首座、武學淵博的澄觀大師從來沒見過,也從來沒聽人說過。他再看得十余招,不由得目瞪口呆,連“奇哉怪也”的感嘆之辭也說不出口了,眼前種種招式,紛至沓來:“這似乎是武當長拳的‘倒騎龍’,可是收式不對。難道是從崆峒派‘云起龍驤’這一招中化出來?咦,這一腳踢得更加怪了,這樣直踢出去,給人隨手一拿,便抓住了足踝。但武學之道,大巧不能勝至拙,其中必定藏有極厲害的后著變化。啊,這一招她雙手抓來,要抓我頭發,可是我明明沒有頭發,那么這是虛招了。武術講究虛中有實,實中有虛,為什么要抓和尚頭發,其中深意,不可不細加參詳……”

【58】澄觀吁了一口氣,心下兀自將信將疑,臉上卻有了笑容,說道:“師叔,當真這是亂打一氣?怎地我從來沒見過?”韋小寶笑道:“少林寺中,自然從來沒這等功夫。”澄觀抬頭想了半天,一拍大腿,道:“是了。這位女施主這些拳腳雖然奇特,其實極易破解,只須用少林長拳最粗淺的招式,便可取勝。只是……只是師侄心想天下決無如此容易之事,大巧若拙,大智若愚,良賈深藏若虛,外表看來極淺易的招式之中,定然隱伏有高深武學精義。難道這些拳腳,真的并無高深之處?這倒奇了。這位女施主為什么要在這里施展,那些招式似乎不登大雅之堂……那豈不是貽笑方家么?”韋小寶笑道:“我看也沒什么奇怪。她使不出什么新招了,就只好胡亂出手。

【59】韋小寶所受刀傷甚輕,少林寺中的金創藥又極具靈效,養息得十多天,也就好了。他是當今皇帝的替身,在寺中地位尊崇,誰也不敢問他的事,此事既非眾所周知,只要他自己不說,旁人也就不知。他養傷之時,澄觀將兩個女郎所施的各種招式一一錄明,想出了破解的法子,一等韋小寶傷愈,便一招一式的傳他。

【60】摩訶迦葉是佛祖的十大弟子之一,稱為“頭陀第一”,禪宗奉之為初祖。少林寺屬于禪宗,注重心悟。想佛祖拈花,迦葉微笑,不著一言,妙悟于心,那是何等超妙的境界?后人以“拈花”兩字為這路擒拿手之名,自然每一招都是姿式高雅,和尋常擒拿手的扳手攀腿,大異其趣。只是韋小寶全無內力根基,以如此斯文雅致的手法拿到了高手身上,只要被對方輕輕一揮,勢必摔出幾個筋斗,跌得鼻青目腫,不免號啕大哭,微笑云云,那是全然說不上了,幸而那兩個女郎也是全無內力,以此對付,倒也用得上。澄觀心想對方是兩個少女,不能粗魯相待,因此教的著重于這路手法。

【61】眾人見韋小寶年紀幼小,神情賊忒嘻嘻,十足是個浮滑小兒,居然是少林寺中與方丈并肩的禪師,均感訝異。葛爾丹王子忍不住笑了出來,說道:“這位小高僧真是小得有趣,哈哈,古怪,古怪。”韋小寶合十道:“阿彌陀佛,這位大王子真是大得滑稽,嘻嘻,希奇,希奇!”葛爾丹怒道:“我有什么滑稽希奇?”韋小寶道:“小僧有什么有趣古怪,殿下便有什么滑稽希奇了,難兄難弟,彼此彼此,請請。”說著便在晦聰方丈的下首坐下,澄觀站在他身后。

【62】晦聰方丈道:“三位貴人降臨寒寺,不知有何見教?”昌齊喇嘛道:“我們三人在道中偶然相遇,言談之下,都說少林寺是中原武學泰山北斗,好生仰慕。我們三人都僻處邊地,見聞鄙陋,因此上一同前來寶寺瞻仰,得見高僧尊范,不勝榮幸。”他雖是西藏喇嘛,卻說得好一口北京官話,清脆明亮,吐屬文雅。

【63】晦聰道:“不敢當。蒙古、西藏、云南三地,素來佛法昌盛。三位久受佛法光照,自是智慧明澈,還盼多加指點。”昌齊喇嘛說的是武學,晦聰方丈說的卻是佛法。少林寺雖以武功聞名天下,但寺中高僧皆以勤修佛法為正途,向來以為武學只是護持佛法的末節。

【64】葛爾丹道:“聽說少林寺歷代相傳,共有七十二門絕技,威震天下,少有匹敵。方丈大師可否請貴寺眾位高僧一一試演,好讓小王等一開眼界?”晦聰道:“好教殿下得知,江湖上傳聞不足憑信。敝寺僧侶勤修參禪,以求正覺,雖然也有人閑來習練武功,也只是強身健體而已,區區小技,不足掛齒。”葛爾丹道:“方丈,你這可太也不光明磊落了。你試演一下這七十二項絕技,我們也不過是瞧瞧而已,又偷學不去的,何必小氣?”

【65】少林寺名氣太大,上門來領教武功之人,千余年來幾乎每月皆有,有的固是誠心求藝,有的卻是惡意尋釁,寺中僧侶總是好言推辭。就算來者十分狂妄,寺僧也必以禮相待,不與計較,只有來人當真動武傷人,寺僧才迫不得已,出手反擊,總是教來人討不了好去。像葛爾丹王子這等言語,晦聰方丈早已不知聽了多少,當下微微一笑,說道:“三位若肯闡明禪理,講論佛法,老僧自當召集僧眾,恭聆教益。至于武功什么的,本寺向有寺規,決計不敢妄自向外來的施主們班門弄斧。”

【66】葛爾丹雙眉一挺,大聲道:“如此說來,少林寺乃是浪得虛名。寺中僧侶的武功狗屁不如,一錢不值。”晦聰微笑道:“人生在世,本是虛妄,本就狗屁不如,一錢不值。五蘊皆空,色身已是空的,名聲更是身外之物。殿下說敝寺浪得虛名,那也說得是。”

【67】韋小寶嘻嘻一笑,說道:“大王子當然是勝過小和尚了。小和尚確是狗屁不如,一錢不值。大王子卻是有如狗屁,值得一錢,這叫做勝了一籌。”站著的眾人之中,登時有幾人笑了出來。葛爾丹大怒,忍不住便要離座動武,隨即心想:“這小和尚在少林寺中輩份甚高,只怕真有些古怪,也未可知。”

【68】這一來,大殿上眾人無不聳動。眼見這小和尚年紀幼小,居然已練成少林派內功最高境界的“金剛護體神功”,委實不可思議,均想:“難怪這小和尚能身居少林派“晦”字輩,與少林寺住持、成名已垂數十年的晦聰方丈并肩。”其實晦聰和澄觀接鏢的手段也都高明之極,若非內外功俱臻化境,決難辦到,只是韋小寶所顯的“本事”太過神妙,人人對這兩位老僧便不加注意了。

【69】昌齊又道:“少林寺的武功,我們已見識到了,自然不是浪得虛名,狗屁不如。只不過聽說貴寺窩藏婦女,于這清規戒律,卻未免有虧。”晦聰臉色一沉,說道:“大喇嘛此言差矣!敝寺素不接待女施主進寺禮佛,窩藏婦女之事,從何說起?”昌齊笑道:“可是江湖上沸沸揚揚,卻是眾口一辭。”晦聰方丈微微一笑,說道:“江湖流言,何必多加理會?終須像晦明師弟一般,于外界橫逆之來,全不動心,這才是悟妙理、證正覺的功夫。”

【70】晦聰說道:“殿下要搜查本寺,不知是奉了誰的命令?”葛爾丹說道:“是我本人下令就行了,何必再奉別人命令?”晦聰道:“這話不對了。殿下是蒙古王子,若在蒙古,自可下令任意施為。少林寺不在蒙古境內,卻不由殿下管轄。”葛爾丹指著馬總兵道:“那么他是朝廷命官,由他下令搜寺,這總成了。”他眼見少林僧武功高強,人數眾多,倘若動武,己方數十人可不是對手,又道:“你們違抗朝廷命令,那便是造反。”

【71】晦聰道:“違抗朝廷的命令,少林寺是不敢的。不過這一位是云南平西王麾下的武官,平西王權力再大,也管不到河南省來。”晦聰為人本來精明,只是一談到禪理,就不由得將世事全然置之度外,除此之外,卻是暢曉世務,與澄觀的一竅不通全然不同。

【72】葛爾丹身后忽有一人嬌聲說道:“殿下,我妹子明明是給這小和尚捉去的,快叫他們交出人來,否則我們決不能罷休,一把火將少林寺燒了。”這幾句話全是女子聲音,但說話之人卻是個男人,臉色焦黃,滿腮濃髯。

【73】他顛三倒四的說了一大串,旁人雖然不能盡曉,但也都知道那女郎不在寺中,而且韋小寶被她下了毒,正要找她拿解藥解毒,否則性命難保。眾人見他形貌質樸,這番話說得極是誠懇,誰都相信不是假話,只想:“就算寺中當真窩藏婦女,而住持又讓人搜查,少林寺百房千舍,一時三刻卻哪里搜得出來?當真要搜,多半徒然自討沒趣。”

【74】晦聰一聽,微微一笑,心想哪有此事。澄觀更不知妓院是什么東西,還道是類似少林寺戒律院、達摩院、菩提院的所在,心道:“小師叔勇猛精進,勤行善法,這是六波羅蜜中的‘精進波羅蜜’,在妓院中修行,那也很好啊!”

【75】眾人見澄觀年逾八旬,一副呆頭呆腦的模樣,適才聽他說話結結巴巴,辭不達意,普天下要找一個比他更不油嘴滑舌之人,只怕十分為難。這一來,對那女郎的話更加不信了,都覺今日貿然聽了她異想天開的一面之辭,來到少林寺出丑,頗為后悔。

【76】葛爾丹上上下下的向他打量,說道:“原來你就是殺死鰲拜的小太監。我在蒙古,也曾聽到過你的名頭。鰲拜號稱滿洲第一勇士,那么你的武功,并不是在少林寺中學的了。”

【77】到得大雄寶殿,張康年取出圣旨宣讀,卻只是幾句官樣文章,皇帝賜了五千兩銀子給少林寺,修建僧舍,重修佛像金身,又冊封韋小寶為“輔國奉圣禪師”。晦聰和韋小寶叩頭拜謝。張康年道:“皇上吩咐,要輔國奉圣禪師克日啟程,前往五臺山。”這事早在韋小寶意料之中,躬身應道:“奴才遵旨。”

【78】第二幅是一個小和尚走進一座廟宇,廟額上寫的也是“清涼寺”三字。小和尚身后跟著一群僧侶,眾僧頭頂寫著“少林寺和尚”五字。前面三字,韋小寶倒也識得,“和尚”兩字雖然不識,卻也猜得到。

【79】晦聰微笑道:“恭喜師弟,皇上派你去住持清涼寺。清涼寺乃莊嚴古剎,建于北魏孝文帝時,比少林寺尤早。師弟出主大寺,必可宏宣佛法,普渡眾生,昌大我教。”韋小寶搖頭苦笑,說道:“這住持我是做不來的,一定搞得笑話百出,一塌胡涂。”晦聰道:“圣旨中畫明要師弟帶領一群本寺僧侶,隨同前往。師弟可自行挑選。大家既是你相熟的晚輩,自當盡心輔佐,決無疏虞,師弟大可放心。”

【80】韋小寶呆了半晌,這才恍然大悟,原來小皇帝思慮周詳,當時派自己來少林寺出家,早就安排下了今日之事。讓自己在少林寺住了半年有余,得與群僧相熟,以便挑選合意僧侶,同赴清涼寺。老皇帝既已出家,決不愿由侍衛官兵保衛,說不定竟然來個不別而行,從此再也找不到他。少林僧武功卓絕,由自己率領了保護皇帝,比之侍衛官兵是穩妥得多了。

【81】何況此事乃天大機密,皇帝倘若派遣侍衛官兵,去保衛五臺山的一個和尚,必定沸沸揚揚,傳得舉世皆知。眾侍衛中也必有識得老皇帝的。由一個少林僧入主清涼寺,卻十分尋常,以前清涼寺的住持澄光,本就是少林寺的十八羅漢之一。又想:“倘若小皇帝起初就命我去清涼寺出家,仍然太過引人注目,到少林寺來轉得一轉,就不會有人疑心了。”想到此處,對康熙的布置不由得大是欽服。

【82】張康年低聲道:“韋大人,皇上派你辦什么大事,我們不敢多問。你有什么差遣,盡管吩咐好了。給你辦事就是給皇上辦事,大伙兒一樣的奮勇爭先。”趙齊賢道:“倘若韋大人要辦什么事,一時不得其便,我們或許可以稍盡微力。比方……比方說,韋大人如果要取少林寺中的武功秘本,我們就來放火燒寺,一場大亂,韋大人就可乘機下手。”張康年吃吃而笑,悄聲道:“是啊,這叫做乘火打劫,渾水摸魚。”

【83】韋小寶一怔,隨即明白:“是了,他們一定在猜想皇上派我來少林寺做和尚,到底有什么用意,這次交來的密旨之中,又說了些什么。他們知道皇上好武,派我來少林寺出家,自然是盜取武功秘本了。”笑了一笑,也低聲道:“兩位放心!這個……我已經得手啦。”

【84】趙齊賢想了片刻,已明白其中道理,道:“原來這些武功秘訣都是圖譜,韋大人看熟后已牢牢記住。”張康年也即省悟,贊道:“那是更加好了,倘若將秘本盜了出去,廟里和尚自然會知道,終究……終究不如那個最好,看過后記住,卻是神不知鬼不覺。那也全仗韋大人天生的絕頂聰明,像我這等蠢才,就說什么記不住。”韋小寶見二人又誤會他所說的圖畫是少林寺武功圖譜,暗暗好笑,說道:“張兄不必太謙,在寺里慢慢的看,一天兩天不成,幾個月下來,終于記住了。”兩人齊聲稱是,心想你在寺中半年有余,少林派武學的圖譜一定記了不少。

【85】韋小寶道:“你們快去查查。這群人來到少林寺,鬼鬼祟祟,看樣子也是想偷盜寺里的武功秘本。尤其是那個總兵,不知是誰的部下,他身為朝廷命官,竟膽敢想壞皇上的大事,委實大逆不道,存心造反。你們查到是何人主使,倒是一件大大的功勞。”二人喜道:“這個容易,他們下山不久,一定追得上。那總兵有名有姓,一查便知。”韋小寶明知那馬總兵是吳三桂部下,卻故意誣陷,假作不知他來歷,讓一眾御前侍衛查知,稟告皇上邀功,遠勝于自己去誣告。

【86】雙兒在民家寄居,和他分別半年有余,乍看之下,驚喜交集,雖早聽張康年轉告,主人已在少林寺出家,也不知哭過了多少場,這時親眼見到他光頭僧袍,忍不住又哭了出來。

【87】一行人一路無話,不一日來到五臺山下。剛要上山,只見四名僧人迎將上來,當先一名老僧合十問道:“眾位是少林寺來的師父嗎?”韋小寶點點頭。那老僧道:“這一位想必是法名上晦下明的禪師了?”韋小寶又點點頭。四僧一齊拜倒,說道:“得知禪師前來住持清涼,眾僧侶不勝之喜,已在山下等候多日了。”

【88】自澄光回歸少林寺,清涼寺由老僧法勝住持。康熙另行差人頒了密旨給法勝,派他去長安慈云寺作住持,一等少林僧來,便即交接。長安慈云寺比清涼寺大得多,法勝甚是欣喜,派了四僧在五臺山下迎接。

【89】當下率領了四僧,來到后山小廟。小沙彌通報進去,玉林等聽得住持到來,出門迎迓。一見之下,玉林、行癡、行顛都是大為錯愕。三僧只聽說新住持晦明禪師是少林寺晦聰方丈的師弟,是一位年紀甚輕的高僧,不料竟然是他。

【90】韋小寶道:“澄光師侄,請你給三位說說。”玉林知道新住持法名“晦明”,也知少林寺“晦”字輩比“澄”字輩高了一輩,但眼見這小和尚油頭滑腦,卻對這位本寺前任住持、莊嚴慈祥的有德老僧口稱“師侄”,還是心下一怔。

【91】這三十六名僧人都是少林寺高手,尋常喇嘛自然不是敵手,沖出數十丈后,擋路喇嘛愈聚愈多。澄心等拳打足踢、掌劈指戳,頃刻間打倒了數十人。澄心高聲叫道:“敵人勢大,沖不出去,暫且回寺,再作道理。”他內力深厚,這幾句呼聲遠遠傳了出去,山谷鳴響。澄通也縱聲叫道:“沖不出去,如何是好?”澄心叫道:“大家捉些喇嘛回去,教他們有所顧忌,不敢胡亂害人。”眾僧或雙手各抓一名喇嘛,或肩上扛了一名,轉身入寺。澄心與澄光斷后,又點倒了數人。但聽得喇嘛陣后有人以藏語傳令。眾喇嘛吶喊叫罵,卻不追來。

【92】康熙道:“我派侍衛到少林寺傳旨,他們說見到了一個蒙古王子,幾個喇嘛,又有幾名武官。是不是?”韋小寶道:“是啊。”康熙道:“你吩咐他們暗中查察,這幾人辦事倒也得力。一查之下,便查到那蒙古王子叫作葛爾丹。那武官名叫馬寶,是吳三桂那廝手下的總兵。他們和喇嘛勾結謀叛,意欲不利于父皇。”

【93】韋小寶道:“是,那西藏活佛是否知道老皇爺的身份,現下難以明白,不過那個挑撥活佛,前來冒犯老皇爺的人,恐怕……恐怕多半知道內情。”康熙點了點頭。韋小寶突然害怕起來,說道:“皇上,奴才可的的確確守口如……如什么的,知道事關重大,連做夢也沒泄漏過半句。”康熙道:“你不會說,我是信得過的。玉林和行顛兩位自然也不會說。少林寺晦聰方丈和澄光大師就算猜到了一些,他們是有德高僧,決不會向人吐露,算來算去,只有那……那老……老賤人了。”

【94】澄心、澄光等齊叫:“不可傷人。”出手阻攔。那僧人又是袍袖一拂,少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開,可是眾僧的虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等,卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下,都是心念一閃:“天下竟有如此人物!”

【95】韋小寶道:“不瞞師太說,清涼寺大雄寶殿中那三十六名少林僧,有的是達摩院首座,有的是般若堂首座……哎唷……哎唷……少林派大名鼎鼎的十八羅漢都在其內,個個都是少林派一等一的頭挑高手。他們三十六人敵不過你師太一個人……哎唷……”頓了一頓,又道:“早知如此,我也不入少林寺了,哎唷……拜了師太為師,那可高上百倍。”

【96】白衣尼冷峻的臉上露出一絲笑容,問道:“你叫什么名字?在少林寺學藝幾年了?”

【97】韋小寶心想老皇爺出家之事自當隱瞞,說道:“小皇帝派我作他替身,到少林寺出家,后來又派我去清涼寺。少林派的武功我學得很少,其實就算再學幾十年,把什么韋陀掌、般若掌、拈花擒拿手等等都學全了,在你老人家面前,那也毫無用處。”

【98】韋小寶道:“師太,總而言之,是我胡涂,武功又差。那一日姑娘到少林寺去玩……”白衣尼道:“你去少林寺?女孩兒家怎么能去少林寺?”韋小寶心中又是一喜:“她去少林寺,原來不是師太吩咐的,那更加好了。”說道:“那不是姑娘自己去的,是她的一位師姊要去,姑娘拗不過她,只好陪著。”

【99】韋小寶道:“那時我奉了韃子小皇帝之命,做他替身,在少林寺出家為僧,見到另一位姑娘向少林寺來,姑娘跟在后面,顯然是不大愿意。”

【100】白衣尼轉頭問道:“是阿琪帶你去的?”阿珂道:“是。”白衣尼道:“那便怎樣?”阿珂道:“他們少林寺的和尚兇得很,說他們寺里的規矩,不許女子入寺。”

【101】韋小寶道:“姑娘說,既然人家不讓進寺,那就回去罷。可是少林寺的四個知客僧很沒禮貌,胡言亂語,得罪了兩位姑娘,偏偏武功又差勁得很。”

【102】韋小寶搶著道:“那全是少林寺知客僧的不是,這是我親眼目睹的。他們伸手去推兩位姑娘。師太你想,兩位姑娘是千金之體,怎能讓四個和尚的臟手碰到身上?兩位姑娘自然要閃身躲避,四個和尚毛手毛腳,自己將手腳碰在山亭柱子上,不免有點兒痛了。”

【103】白衣尼哼了一聲,道:“少林寺武功領袖武林,豈有如此不濟的?阿珂,你出手之時,用的是哪幾招手法?”阿珂不敢隱瞞,低頭小聲說了。白衣尼道:“你們將四名少林僧都打倒了?”阿珂向韋小寶望了一眼,恨恨的道:“連他是五個。”

【104】白衣尼道:“你們膽子倒真不小,上得少林寺去,將人家五位少林寺僧人的手足打脫了骱。”雙目如電,向她全身打量。

【105】白衣尼先前聽到兩名弟子上少林寺胡鬧,甚是惱怒,但見她頸中刀痕甚長,登生憐惜之心,問道:“他怎地羞辱你?”

【106】韋小寶道:“是,是。是我知道自己不對,想討好姑娘,因此請了她進寺。我心里想,這件事總是因姑娘想進少林寺逛逛而起,寺里和尚不讓她進寺,難怪她生氣,因此……這就大了膽子,請了姑娘去般若堂玩玩,叫一個老和尚陪著姑娘說話解悶。”

【107】晚飯過后,白衣尼問起阿琪的下落。阿珂道:“那日在少林寺外失散之后,就沒再見到師姊,只怕……只怕已給他害死了。”說著眼睛向韋小寶一橫。韋小寶忙道:“哪有此事?我見到阿琪姑娘跟蒙古的葛爾丹王子在一起,還有幾個喇嘛,吳三桂手下的一個總兵。”

【108】白衣尼一聽到吳三桂的名字,登時神色憤怒之極,怒道:“阿琪她干什么跟這些不相干的人混在一起?”韋小寶道:“那些人到少林寺來,大概剛好跟阿琪姑娘撞到。師太,你要找她,我陪著你,那就很容易找到了。”白衣尼道:“為什么?”

【109】阿珂怒極,提刀呼呼呼三刀。幸好這些招數,在少林寺般若堂中都已施展過,澄觀和尚——想出了拆解之法。韋小寶受過指點,當下逐一避過。阿珂砍他不中,更是氣惱,柳葉刀使得越加急了。再過數招,韋小寶已感難以躲閃,只得拔出匕首,當的一聲,將她柳葉刀削為兩截。

【110】鄭克塽道:“晚輩承三位師父傳過武藝。啟蒙的業師姓施,是武夷派高手。第二位師父姓劉,是福建莆田少林寺的俗家高手。”白衣尼道:“嗯,這位劉師傅尊姓大名?”鄭克塽道:“他叫劉國軒。”

【111】那喇嘛斜眼看他,問道:“你腦袋當真不怕刀砍?”韋小寶摘下帽子,道:“你瞧,我的辮子已經練斷了,頭發越練越短,頭頂和頭頸中的神功已經練成。等到頭發練得一根都沒有了,你就是砍在我胸口也不怕了。”他在少林寺、清涼寺出家,頭發剃得精光,這時長起還不過一寸多長。當時除了和尚和天生禿頭之外,男子人人都留辮子,似他這般頭上只長一寸頭發,確是世間所無。至于頭發越練越短云云,是他記起了當日在康親王府中,見到吳應熊那些“金頂門”隨從的情景。

【112】韋小寶道:“我師父讀了以后,想不出其中秘密,現下把這經書給你,請你好好想想。倘若發見了其中秘密,你務必要遍告普天下和尚廟、尼姑庵,可不許自私,只興旺你們的喇嘛教。你答允不答允?”桑結笑道:“自然答允,請你師父放心好啦。”韋小寶道:“你如想不出,就交到少林寺去。少林寺的和尚想不出,請他們交到五臺山清涼寺。清涼寺的和尚想不出,就交到揚州的禪智寺去。一個交一個,總之要找到經書中的秘密為止。”

【113】韋小寶又道:“我師父說,你念完這部《四十二章經》后,如果心慕佛法,還想再念,你可以再來找她老人家,我們還有金剛經、法華經、心經、大般若經、小般若經、長阿含經、短阿含經、不長不短中阿含經、老阿含經、少阿含經……”一連串說了十幾部佛經的名字,都是他在少林寺清涼寺出家時聽來的,其中自不免說錯了不少。

【114】白衣尼向他凝視半晌,問道:“你在少林寺、清涼寺這許多時候,難道寺中高僧師父,沒傳你武功么?”韋小寶道:“功夫是學了一些的,可惜晚輩學而不得其法,只學了些招式皮毛,卻沒練內功。”白衣尼向阿珂瞧了一眼,問道:“那為什么?”韋小寶道:“來不及練。”白衣尼道:“什么來不及?”

【115】馮難敵道:“顧先生此意極是高明。眾位既無異議,咱們便分成一十八省,各組‘鋤奸盟’,每省推舉一位盟主。咱們分省之法,不依各人本身籍貫,而是瞧那門派幫會的根本之地在什么省。例如少林寺的僧俗弟子,不論是遼東人也好,云南人也好,都屬河南省。華山派弟子都屬陜西省。眾位意下如何?”

【116】過不多時,好幾省的盟主先行推舉了出來。河南省是少林寺方丈晦聰禪師,湖北省是武當派掌門人云雁道人,陜西省是華山派掌門人“八面威風”馮難敵,云南省是沐王府的沐劍聲沐公子,福建省是延平郡王的次公子鄭克塽,都是眾望所歸,一下子就毫無異議的推出。其他各省有些爭執了一會,有些爭持不決,請顧亭林過去秉公調解,終于也一一推了出來。其中三省由天地會的分堂香主擔任盟主,天地會可算得極有面子。

【117】他來到自己住處,閂上房門,將六部經書逐一拆開,果見每部經書封皮的夾縫中,都有許多羊皮碎片。他取出碎片,將書畫縫起還原,縫不到半部,便覺厭煩,心想:“雙兒如在這里就好了,她此刻多半還在少林寺外等我。我給九難師父捉了去,這好丫頭一定擔心得要命,得派人去叫她來。”又縫了幾針,眼睛已不大睜得開,藏好經書便睡。

【118】兩人攜手出宮,乘馬來到王府。康親王隆重款待,極盡禮數,這一次卻無外客。飯罷,康親王邀他到書房之中,說些閑話,贊他代皇上在少林寺出家,積下無數功德善果,又贊他年紀輕輕,竟已做到御前侍衛副總管、驍騎營都統,前程實是不可限量。韋小寶謙遜一番,說以后全仗王爺提攜栽培。

【119】韋小寶在少林寺中曾見過葛爾丹,這人驕傲橫蠻,曾令部屬向他施發金鏢,若不是有寶衣護身,早已命喪鏢下,心想他的使者也決非好人,眼見那罕帖摩約莫五十多歲年紀,頦下一部淡黃胡子,目光閃爍不定,顯然頗為狡獪。

【120】韋小寶一愕,罵道:“他媽的,你說什么?”心道:“你說我是大漢奸老烏龜的兒子,老子不成了小漢奸小烏龜?”隨即哈哈一笑,說道:“你果然聰明,難怪葛爾丹王子派你來干這等大事。你們王子,跟我交情也是挺不錯的。”說了葛爾丹的相貌服飾,又道:“那日我和你家王子講論武功,他使的這幾下招式,當真了得。”于是便將葛爾丹在少林寺中所使的招式,比劃了幾下。

【121】韋小寶道:“你義兄從廣東帶了好東西來送給你?”雙兒道:“不是,路這么遠,怎會送東西來啊。”韋小寶道:“莊家三少奶捎了信來?”雙兒搖搖頭,眉頭微蹙,輕聲道:“沒有。莊家三少奶她們不知好不好,我常常想著。”韋小寶叫道:“我知道了,今天是你生日。”雙兒微笑道:“不是的,我生日不是今天。”韋小寶道:“是哪一天?”雙兒道:“是九月十……”忽然臉上一紅,道:“我忘記了。”韋小寶道:“你騙人,自己生日怎會忘記了?對了,對了。一定是這個,你在少林寺的那個老和尚朋友瞧你來啦。”雙兒噗哧一笑,連連搖頭,說道:“相公說話真是好笑,我有甚么少林寺的老和尚朋友?你才有啦。”

【122】韋小寶道:“皇上自然會武的,還挺不錯呢。殿下那日在少林寺大顯身手,只打得少林寺方丈甘拜下風,達摩堂、羅漢堂、般若堂三堂首座望風披靡。兄弟都向皇上細細說了。”那日葛爾丹在少林鎩羽而去,此刻聽韋小寶為他大吹法螺,在桑結之前大有面子,不禁臉現得意之色。

【123】韋小寶道:“少林寺方丈晦聰大師的武功,在武林中也算是數一數二的了,可是王子殿下衣袖只這么一拂,晦聰方丈便站立不定,一交坐倒,幸虧他坐下去時,屁股底下恰好有個蒲團,才不摔壞了那幾根老頭骨……”其實那天葛爾丹是給晦聰袍袖一拂,一交坐在椅上,再也站不起來,韋小寶卻把話倒轉來說了,心道:“晦聰師兄待我不錯,但今日做師弟的身遇血光之災,眼看就要圓寂坐化,前往西天,只好空即是色,色即是空,師兄勝即是敗,敗即是勝。”嘴里胡言亂語,心中胡思亂想,一雙眼睛東張西望,一瞥眼間,只見阿琪似笑非笑,一雙妙目盯在葛爾丹臉上,眼光中充滿著情意。

【124】韋小寶見三人漸漸相信,又道:“王子殿下,平西王麾下有個總兵,叫做馬寶,你聽過他名字么?”葛爾丹和阿琪都點了點頭。他二人和馬寶曾同去少林寺,怎不認得?葛爾丹道:“那天在少林寺中,你也見過他的。”韋小寶道:“是他么?我倒忘了。當日我只留神王子殿下大顯神功,打倒少林寺的高僧,沒空再瞧旁人,就算稍有一點兒空閑,也只顧到向阿琪姑娘的花容月貌偷偷多看上幾眼。”阿琪啐了他一口,心中卻甚喜歡。

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